An der Wegscheide Bus dem Tschechischen
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An der Wegscheide Bus dem Tschechischen
VO J T ECH RHKOUS AN DER WEGS CHEIDE Tschechisc h en vo n Em il Sand ek B u s d em D R U C K U N D V E R L H G D E R H K T I E N G E S E L L S C HH F T P R H G 1 9 2 2 T R I BU N H „ “ ehr a lt e Ju den de nen es vergön nt war d as grosse J a hr m a n schrieb d a mi ma l s 186 0 tz u er l eben k ehren heute da s ie s ch o n a m R a n de des Grabes stehen in ih re n Erinn eru n ge n a m lieb s t en z u dieser für sie so bedeu t un g s voll en Zeit z ur ü ck Sie w ar en n äml ic h Z eugen des u nverge ss l ichen U m sturz e s der den Juden den durch J a hrhun der t e i n Ketten sc hma chtenden Skl a ven zu m M ensch en , ! , , , , . , , , ma ch t e D i e Fesse l n fie l en der Jude g e wan n Freizügigkei t u n d durf t e Grund und B oden erwerb en Es fiel au c h d i e Fes s el die die j üdi s che See l e a m s ch merzli chs te n verwunde t e ! der Jude durfte h eir a ten Er ben ö t ig t e n ich t mehr die so te u er z u er kaufen de B ewi ll igun g de r Ob r igkeit u n d der Kreisb eh örde er durfte h eir at en w i e j eder bel iebige U n tert an Wie j un ger We i n st ieg die g ewon nen e Freiheit i n die Köp fe der Jud e n D ie bis d ahin än gs t li c h verb o r gen geh al ten e H a be wu r de ab si ch tl i ch zur Sch a u gestellt in den B e t h äusern überal l feierliche r G o ttes dien st abgeh al t en wobei d ie J u d enfrauen s i c h in un erh ör t er Pr a cht z eigte n ; und H ochz ei t en gab e s d a Sovi e l H ochzeiten wie in diesem ein en J a h r h a tte e s in dem verg an gen en Ja h rz eh nt zu sammen nic ht gegeb en Verl o bungen d i e sich viel e Jahre hingezogen h at ten B ekann t sch a fte n die über he r rs chaftliches u nd a mtl i ches Ver bot ni ch t ihren H b s c hl u s s durch ein e H och z ei t f i nden durf t en f a n den j e t z t m it ein em Schl age ihr En de Diese H ochzei t en folg t en . , . , . , , . . , , . . , , . , , , , 6 , r a sch aufei n an de r u n d n a ch J a h r en erz ählte ma n s i c h vo n de n d a m al s vera ns t a l t ete n Ho c h z eitsb ällen un d Fes t en bl a u e Wun de r D a h eirate t en n ic h t blo ss j u n ge Leute au ch Gra u h aar ig e un d vom Filte r u n d Gr a m Ge be u gte s chritte n z um Filtar Es w a ren dies Leute die vor Jahren die E h eb ew ill igu ng n ich t er ha lte n h a tt en a ber tro tz des V er bo t e s d e r Obrigkei t vo m R abbin er get r a ut w or den w aren m an n an n t e sol che g e h e im e v or Geric h t und Ob r igkeit äu g s t l ich v er borgen geh a l t en e Ehe n „Emigr an t e n Eh en Le ut e von denen m a n che schon a m R a n de de s Grab es s ta n de n eilten zum Pl l tar um ih r en Ki nd er n d as ko s tb ars te E r b e zu hinter l a s s en ! de n ehr l i ch en V at e r n am e n B is d a hin h atten s ie n u r den N a m e n der Mutter fü h ren dürfen O du gl ückl iche s ge s egn e t es J a hr ! B u c h die N a t u r s ch ien es fes tl ich begehen z u wollen D en Juden wen igs t en s s chien e s so a l s h ätten sie b is h er ein en s o s chön en S omm e r n icht erl ebt a ls h ätte die So nn e ni e in sol cher He rr lichkeit g e s tr a hlt die Vögel nie s o sü ss ges un g e n u n d al s h ätte . , . , , , “ ! . , , , . . , , . , , , d i e Sa a t d i e Fe l der n i e so fru c h ts tr o tz en d bedeck t wie i n j en em unvergessl ichen Jahre des H e il s Es war i n den ersten Mon a t en dieses F r e u d en s o mm er s eben a l s d i e Son ne eines h z en d en Ta ges der Mi tt agsh öhe li c h tj au c si ch n äher t e al s auf der endlosen staubigen S t rasse die von H eim anü v M estec n ach C ä s l avführt ein bej ahr t er Jude schri t t G e w i ss h a t te er s chon ein e l a n ge R eise hin t er sich Vor Mü digkei t schlep p te er k aum n och sei n e Füs s e u n d das armselige K l eid un d d i e s ch adhaf t en Schuhe waren s t aub b edeck t Sei n e hoh e hagere Ge st al t war t ief gebeug t v i e ll eich t von den Jahren v i e l leicht von Leid u n d Siech t um Sein Hn tl i tz war der d am al i gen j üdische n Si tt e en t gegen n i ch t gl a tt rasiert ein dich t er gra u er B ar t b edeckte W a ngen u n d Kin n D ie H a are w a ren vö ll ig weiss ; der Ein dru ck den er hervorrief war der ei nes Schn orrers wie s ol ch e d amal s sch a ren we i s e von O rt z u Or t wa n derten Beim G eh en s t ü t z t e er si ch mühs am au f s ein en S t ock Z u beiden Se it en der S t r a sse wog t e , ! , , , ‘ , . , . . , , , . , , , , . , , , . . d as G e t r eide i n r ei chen H e hre n r e ch ts d u nkelt e d er Ch ol titz er W a l d un d der h s ä tti s ch w er e D uft reife n der S aa t d ur c g te die Luft E b e r es s chien a l s o b d e r alte J u de die best r i ckende Schön heit um s i ch he r n icht wah r n äh me Sei n e ! u ge n blie be n i mm e r s eh n sü chtig n ac h v or w ä r t s ge h e ftet un d j e m eh r e r di e St rass e z ur P o d h o r an er H öh e e m p o r stie g de s to s ch n el l er sch ritt er au s a l s l öst e si ch j etz t p l ötz l ich a ll e Müdigkeit vo n ih m N icht ein m al d es s tüt z en den Stocke s b edie nte er si c h mehr F a st a te m lo s er r ei c hte er s c hl i es s lich d en Po d h oianer B e rg u n d blieb pl ötz lic h wi e v erz au b e r t s te h e n D er Sto ck e n tfi e l se i nen z itte rn de n H ä n d e n u n d se i n Fi c eb erb l i k v ers e n kt e s ic h i n d as weite Ö ä s l au er G e l ä n de N i rg end s z e ig t e sic h e i n e l eb e n di ge Se e l e die Tote ns till e wu rde nur v on de m ei n tö n i g e n G r illen g e z i r p e i n de n Fel der n un te r bro c h e n u n d die L u ft dur ch glüht vo n de n hei ss en J ul istr ahl en b ebt e vor H itz e Ad a m M and eh k e r blickte s o n a ch z wan zig J a hre n wi e der zum er s ten ma l den H ei , . , . ‘’ , , . . ‘ , . , . , , , , . ’ 9 m ats g au , z um ers t en ma l n ac h zw a n z ig Jahren versenk t e s ich s ein h u n griger Bl i ck i n die en dlose Ö ä s l au er Ebe n e die n ich t i hresglei chen h at i n ganz B öhmen N i r d s W a l d n irgends ein Hü gel soweit das g en wie ein H uge rei cht wogen H eh r en M eer en dlos uferl os I n mitte n die s es M eeres z ei c h n et s ich s ch a r f gegen de n dunkelbl aue n H im m el der Ö ä s l auer Tur m ab u n d di e w e issen D örfe r übe r die H eide ver s treu t ra g en w ie ein s ame I n sel c h e n e m p or Ftll es alles wie es frü h e r gewese n w a r D o r t Zbisl a v un d Z a r icany Bfl j Po dol un d Se m t e s u nd hier am H a n ge des P o d h oran er B e r ges S tark o ö ! G anz deutlic h n a hm er u n ter den übri g e n D ächer n d a s al t e St r ohd a c h de s S tark o ce r J u denh a u ses wa hr Unter diesem D a c h ward e r geboren do r t ha t te er die glü ck l ichen Kinderj a h r e ve r l ebt s ein M a n n e s h tr ä u mt s ein h öchstes Glück a lte r d ur c un d s ein t iefste s H e r z el eid e r l eb t D ie s es alte Judenh au s diese s kl ei n e r u hige D o r f h atten ihm s ein e ganz e Wel t b edeu t e t H ier fan d un d verlor er sein Teuer s tes ! , . , , , , , . , , , , . , , ’ ‘ ’ . r , ‘ ’ , . , , , . , , . 10 Weib u n d Kind Sie starben i hm n icht er s t arb a be r ihn en Für d i e gan ze übri ge Welt durf t e H d am M an del ik ein Leben der sei n d iesen z wei Wes en m usste e r für t ot gelten D am als d achte er die s müsse so fü r i m mer bl eiben aber he u te kam de r T a g d a soga r die Toten ih r e Gräber ve r h essen D ie weisse S t ras s e wan d s i ch von S t ar k o ö bi s z u m Gip fel der P o d h o r an er H ö h e emp o r u n d hie r kre u zte s ie ei n e an dere Strasse die l inks vo n R o n ov gegen Pre l o u ö zust r ebte H n dem O r te wo H d am M an del ik st eh en blieb b il de t en die b eiden S tra s s en ein e W e gs cheide di e Po dh o r an er Weg s cheide Von die s e m Pu n kte bet r achtete H d am M an del ik de n bl ühen d e n in Mitt a gsgl u t sc h l um mern den Gau un d sein ganz es bisheriges Leben z og vor sein em geistigen H u g e vorüber B ild a uf B i ld en ts t ieg d en T i efen sein er Seele H ie r ‘ rech t s von der Wegscheid e P o d h oiany un d d ah i nter in freiem Fe l de d a s Po d h o r aner j üd i s che B e t h aus Pil s kl ein er Kn abe p f l eg t e er alle Sams t age u n d Fei e rtage m i t . , . , . . , , . ‘’ , . , ’ , ‘’ . ’ , . . ‘ ’ , , . 12 V a ter un d B ru d er hi e r her z u gehe n s p ä t e r n ach de s V a te rs Tode n u r m it d em B r uder All es sc ha u te e r in h ellen l ebe ns v o lle n F arbe n U nte r di e s e m a lte n St r oh dac h de s S tark o öer J u de n h aus e s h a tte s i ch n ganze s v o r h erig e s Leb e n a bgesp iel t s ei Es w a re n nur zw ei Ki n de r d a ! d er u m drei J ahr e ält ere Pl r o n un d er D e r V a te r u n d de m Sc h ut z e un d de r G e ri ch t s ter s tan D ie s e war b ark ei t d e r Z l eb er Obrigkeit e s di e v or l an ge n J a h r e n de m Va ter d e r v on i rg e n dwo aus d e r G eg e n d vo n T ur n au s t am mte erl a u b t h a tte s ic h in dem h au s e n iede r z u l a sse n d as S tar k o er J u d en schon o r dentl i c h v om H l ter h er g en ommen u n d u nb e w ohn t w a r Der S tark o ö er J u de ver s ta n d e s b a l d die G un st de r Obrigkeit u n d d er H ö fever wal ter z u erwerben u n d b ald g a b e s auf der Z l eb er H errs ch a ft ke in en H of w o man Pl l tm etall e in em a n der e n J u d en v e rk au ft h ätte E r war l edi g u n d al s e r i n S tark o ö Wu r z el gef as s t h a tte gel a n g e s ih m d i e H eir ats b ewill igu ng zu b ek o mmen D ie B ra ut h o lte e r sic h gar aus d er T u r nau er Ge g e n d N e u n Jah re , , , . , . c . . y . , , c , , ’ , . , , . , . . 15 waren sie verl o b t gewesen u n d seit j en er Zei t g a b es i n der ganz en Welt kein en glückli cheren M ens che n a ls d i e s en S tark o c er Juden Glückl i ch w i e er gelebt st arb er auch in voller Zufri edenh ei t N ach s einem Tode wirt sc hafteten d i e Söhn e mit de r Mu t t er D am al s war der ä l tere Pl r o ns cho n fün f d z w an zi un g J a hre al t u n d in d a s väterl ic h e Gewerbe hinl än gl ich ein g eweih t Er h atte n ach de m V a ter n ich t n ur d a s Gewe r b e so n de r n au ch di e G u nst der B e h örden un d Verw a l ter gee r bt E r w ar K aufm an n b un d See l e un d übertr a f d ar i n gew a l mi tL ei t ig sei n e n V at er D ie s er w a r z ufriede n ge wesen we n n er fü r s ei n e F amili e B ro t un d ein D ach über dem Kop fe h atte B ro n M an d el i k s Sehn en ging n a ch H öhere m H e r ger s t an d es m i t de m j ün geren Pl d am Ei n unp rakti s cher M ens ch t räume r isch weich un d n achgiebig ve ra nl agt W äh r en d d Pl r o nT a g u n d N ach t auf den B einen war u n er te d i e H er rs c h afts h ö fe i m me r z u ab h au s i ver s ass H d am die ganz e l iebe Z e i t z u hause i n C h u m is c h e u n d a n de r e fro m me Bü cher vergraben deren er ei n e Le g i on ! , . , . . . , . . , . . . , , . , , , l4 be s as s I m So m mer t räum t e er a m l iebsten auf de r P o d h o f aner t ö h e un d ver m ochte es g a n z e Stun den l a ng in Verzü ckun g i n d i e un en d l ic h e Ö ä s l au er Eben e hin aus z ub l i c k e n au f die in ihr vers t reu t en D ö r fe r u n d auf den himmel an streb enden Turm in mi tt en Z u irgen dein er p rakti s chen Tätigke i t eig n ete sich H d am M and eh k gan z u n d gar n icht l Sams t ag u n d an Feier t agen war er Vorbe t er i m P o d h o raner Te m p e l ein en R abbi ner hat t en si d am a l s n ic ht b esu chte f l eiss i g k r ank e Gl aub ens ge n o ssen auch in den en t l egen s t en D örfer n be t e t e bei Sterben den u n d n ie man d in der g a n z en Ö ä s l au er Gegen d ver st an d e s s o h ri fts gem ä s s ein e Le i che an vo r s c z u kl ei den u n d für das Gr a b vo r z ub ereiten wi e er I nruhi ger Zu frieden heit flo ss d a s Leben im S tar k o ö er Juden haus d a hin D a n n s ta r b n ach Jahre n die Mu tt e r u n d di e B rüder wurden ein sam D a w a r PI r o ns chon acht H f f n d r i i h e u n d d un dd rei s si d a m ü n u e s s a r g gJ al t Fas t zu g l e i c h mi t ihrer Mu t te r wa r i m ben achbar t en Zbis l a v ein e j üd is che Wi t we . , , . ’ . , , , , . . . [6 . S t unden auf d er P o d h o r aner An höhe i n d i e Sch önhe i t der Cä s l au er Eben e ver s enk t W ähren d der un ermüdl i ch e Aron i m mer auf dem Wege von ein em H ofe zum an d eren war u n d oft gan z e T a ge un d N äch t e h i n durch n icht ein m al n a ch H ause k a m verbrachte der st ill e Ad am sein e ganz e Zei t in d es j un gen M ädchen s Gesell s ch af t G anz e Tage un d N äch t e hindurch waren d i e zwei d i e einz i gen B ew o hn er des J u d en h au s es Un d Adam h a tt e b i sher kein Weib erkan n t Un d s o geschah w as geschehen muss t e Ein es S ams t ags auf dem R ü ckweg au s d e m P o d h o raner Temp el überraschte Aron d en j ün gere n B ruder mi t der N a chrich t d ass er heiraten wolle D er Gun s t der B eh örde w a r er sicher un d ihm a l s Ael te ren würden kein e Schw i er i gkei t en b er ei t et werden Weit w e rde er n i ch t gehen e i n e Brau t z u holen er h a b e zwar Te rynk a n och n icht s ges a g t aber er gl a ube s i e werde g l ü ck l ich sein wen n sie Aron M an d el i k s We i b werden kön n e ‘’ , , . . , . , , , . , . , , , , , . l8 T o ten fahl i m Gesich t gesenk t en H au p t es be i ch t e t e Adam dem ä l t eren B ruder T ery n k a s ei schon se i n Eigen werde Mut t er werden A ron er t rug di ese N achri c h t ans c h ei mend mi t R uhe Er fl am mte n i ch t in Eifer su ch t auf oder in Z orn auch tadel t e er den Bruder n i cht Nu r ein e u ns ägl iche Sorge b l ick t e aus sein en A u ge n Er wuss t e d ass Ad a m a l s Jüngerer so l an ge er Aron a m Leben sei n i emals d i e H eir ats b ewill igu ng erh a l t en werde s o dass fü r ihn u n d T er y nk a wie bei den m eis t en sein er Schicks a l sgen ossen kein an d erer Ausweg al s ein geheimes Ehe bü n dn is ü br i g b l ieb Aron tr a f zu d er heim l ichen H ochz ei t i n eigen er P erson ohn e Groll u n d m it Eifer al l e n ö t igen Vorberei t un gen U n d so p il ger t en ein es Tag es die b e i den Brüder mi t T er y nk a üb er C a sl a u n ach D obrov i t ov wo der dortige R abbin er Ad am und T er y n k a heim l ich t rau t e Vor Go tt waren s i e Man n u n d Frau aber vor dem G e r i ch t d er Obrigkei t u nd der gan zen We lt , . , , . , . . , , , , , , , , . , , . , , . , , 20 w ar Ad am ein ledige r Men s ch T ery nk a ei n l edi g e s M äd ch e n un d Wi r t sc hafterin de r b e iden B r ü de r Seit des B r uder s Ve r m ählun g hielt s i c h Aron gan z e W o che n l a n g a uf seine n G e n ur h ä fts r ei s en au f u n d war z uh au se sc hie u n d d a z u G a s te Al s T ery nk a ei n h a lb es J a h r n ac h der heiml iche n Ver m ä h l un g ein Töc ht erchen g ebore n h a tte m einte d ie g a n z e Welt Vater des K in des s ei d er Wel tma n n Aro n un d wede r die G a t t in n o c h Ar o n erh o b en g e gen dies e öffen tl iche h en Mei nun g Widersp ruch E i n J u d enm ä d c d u rfte ein K i n d h aben h ierauf w a r kein e Strafe ge s et z t Freil ich e s gab a u c h O h rig k ei ten die b ei den gehei m en Ehen d er j ü dischen U nte r tane n n a chsichti g ein A u ge z u drü ck t en ab er g ar oft b est ra fte m a n che Obrigkeit wen n s ie von einer geheimen E he erfuh r ein s ol ch es Verge h e n m it u m n a chsi c hti g e r St r en g e Si e wies de n j ü d i s chen U n t ert a n au s dem Gebiet der H err h afs g ü ter a us o der aber n u r d a s Weib sc und gin g mit ih r wie mi t einer H ur e um E in sol c he r ausg e w i e s e n er Jude b e m ühte , . . , , , . , . , , , , , . . 21 s i ch d an n ver g eb l ic h Au fn ah m e a u f ein er andern Herr s chaft z u f i nden u n d es w a r nich t s o se l t en dass m an i hn m it Weib un d K in d d ie We l t d u rchi r re n u nd an de r Tür g l ück l i ch erer G l aubensgeno s se n bet t el n s ah O der ab e r die Obrigkei t h at t e nu r d i e Frau ausgewiesen u n d s ie g ezw u n g e n M a n n un d Ki n d z u ver l a ss en B eson ders von der Z l eb er H er r sch af t erz ähl t e m an einige sol che furch t bare F ä ll e u n d bei der b l os s en E rin n erun g bebten Ad am M a n de l ik un d sein j un ge s We i b vor An gs t un d Schrecken So h a tt e vor ein igen J a hren der L l eb er Ver wa l ter wegen e i ner gerin gfügige n U r i sa ch e den Lo u c tz er Ge i ger grau s am b e straf t D er Verwa l t er wuss t e d a s s der Geiger i n geh eimer Eh e l ebe un d l iess se i n Weib vo m H er r s c h afts b ü ttel aus der Gu t sherrs ch af t h in ausj a g en Sei th er h a t n iem an d G eigers Weib wiedergesehen M an erz äh lt e n ur sie sei Bettel j ü d in g e worde n u n d h ab e in dunk l en N äch t en i hren M an n u n d ih re fü n f K i n der b esuch t D an n se i sie i rgen dwo in d er We l t z u , , , . , . , ’ . , . , . . , . 22 gru nde gegangen U n d ein a n derer Fal l e r e ign ete s i ch v or J ah ren I nZe h uby lebte der Jud e L ö wi i n geh e i m er E he An der j ungen a n mutigen Jü d i n ha tt e der o h ri g h e Ve r wal t er Gefall en gef u n den u n d k ei tl i c d a er sic h vergebl ich be m ü ht h a tt e sie gütlich z u m N a chgeb en z u brin g en wu r de si e gewa l t s a m vo m H au s e weg g es chl ep p t un d üb e r die G renz e de r Herr s chaft ge j ag t Ver g ebl i c h fiel L ö wi vor d e m Ver wal t e r auf die Kn ie und vergebl ich streck te n drei kl e i n e Kin der ih r e H ände n ac h der M u t t er au s D rei T a ge s p ät er f a n d m a n sie tot i m Z l eb er Schlo sst ei ch a uf Z a hll ose ä h n l ich e F äll e w u rde n u n t er d e n Juden h e ru merz ählt u n d di e An gs t vo r d e r al l m äch ti ge n Obrigkeit u n d den a ll m äch t i gen B ehörden w ar d as Ein z ige w a s das Glü ck A d am M and el ik s un d sei n e r Fr au t rübte D ie klein e Fan n y si e hiess n a ch Ad am s Mu t t e r w a r sü ss wi e ein Bl ü m le in un d zwi t s c hern d ge s prächig wi e ein Vö g el chen Sie w ar der Lieb l i n g des Onke l s Aro n i n de n s el t en en Stun den die er i m S tark o ö er Juden haus verbrac ht e . . . , , , . . v . , , . , , . 24 Kon n t e A ron b eken n e n T e ry nk a sei n ich t sein sondern A dams Weib ? Hei ll i u n h ä tt e der j ü n gere Ad am ra ts b ew i g g n i e erh a lt en un d d a n n ? H ä tt e T ery nk a ni cht d asse l be Sch i cks a l ereil t wie die i Lo u c tz er G ei ger oder die Z eh u b er L ö w i? Oh n e U eb er l eg u ng fas t bes i n nun gs l os h a tt e Aron versp rochen e r werde inn er h alb vier W o chen den Trausc h ein vor l egen a l s B eweis d ass er m it T er y nk a ordn un gsgem äss un d öffen t l i ch ver h eir a t e t se i D ie M au ern des v i e l e h u n d er t Jah re a lt en S tar k o c er Juden hauses w aren schon un z äh l i gem a l Zeugen von Trauer u n d Leid gewesen h a tt en aber b i sh er ke i ne n a n n ähern d ähnl ich en schm erzl ich en Aus b ru ch d er Verzwe i flu n g vern ommen Um T er y n k a vor dem Verderben zu bewah ren war Ad am z u m schwe r s t en Op fer b ereit E r wo l l t e sich vo n T er y nk a sche i den Weib und Kin d auf ewig verl assen ; Aron so l lt e s i ch m itT er y nk aöffen tl ich t rauen l a ssen s od ass er in de n ver l an g t en v i er Wochen d er Obri gkei t den Trausche i n , , ’ , , , , , . , . , . , , 26 vorlege n kö nn te Ad am we r d e d an n in die Welt h i naus gehen u nd n ie m eh r z u r ü c kke hr en Ar o n werde ge w i s s de r Te n k a e in g ut e r M a n n u n d d er kl ein en an n y ein lieb evo ll er V at er s ei n E r g a b A ro n d a s heilige Ver s p rec h en er wer de s ein ganz es Leben l a ng ni e durch s ein e G e gen war t ih r en Friede n s t ören E r h ä tt e e s au ch g a r n i ch t mi t an s ehe n kön n en wi e s ein Weib di e Mu t ter sein e s Kinde s das We i b ei n es an deren M ann es s ei Li e be r ste r ben D ie We l t is t g r os s un d e r kön n e i n ihr au f ewig vers chwinden Er wo ll e n u r n och Ze u ge sein wi e der R ab bi n e r den Ar o n der T er y nk aantr au t un d d a n n so l l en beide u n d d a s Kin d m i t ihn en u m i h n d i e vorges c h r i eben e Traue r h a l t en E r werde fü r si e t o t sein D ie wei t eren E r e i gn isse der letz t e n vie r er W oc hen s ein es Aufen t hal t es i m S tark o c Juden ha us w aren dem Ad a m M an del ik wie ei n s chwe r er Tr a um A m n äch ste n T a g gi ng e r m it der Fr au den se l b en Weg wie d a m a l s z ur T ra u u n g üb e r Ö ä s l av n a ch D ob r ov itov d ami t der R a bb iner der . . . , . , , , . . . , , . . . , , 27 i hr B ü ndn i s heim l i ch eingesegn e t h a tt e i hre Ehe wieder t ren n e A l s sie der R ab b ine r n a c h v o llz ogen er feier l icher H and l un g en t l i ess s a g t e er ! „A l l e M en sch en h ab en ih r Leid zu tragen ab er uns Juden sind Leiden z ugeme s sen wie s i e kein em a nderen M en sch en aufe rl eg t sind A l s Adam u nd T ery nk a n ach H ause k a men waren sie n icht m eh r M a n n und Weib Au s der geme i n samen S tu b e über s iedelte Ad am m i t sein er Lieges tä tte in d as Z immerch en wo Bru der A ron z u s chl a fen p f l eg t e U n heim l ich s t i l l war es durch v i er Wochen i m Juden h aus wie n a ch ein em B egräbn is N ur die kl ein e Fan ny z wit s cherte den ganz en Ta g n ich t ahn end we l che Schrecken au ch ihr j un g es Leben b edroh t en D er Tag der H ochzei t kam h eran E i n s o sonderb a res Fest h a tt e es sei t Men sc h en k e n in S tark o ö n icht gegeben g ed en Es k am der al t e D ob rovito ver R abbi n er h l o ss e mit zwei Ze ug en u nd traute i m g es c n en Zi mm e r Ar o n u nd T ery nk a Gleich , . , , , “ . , . , . , . , , . . . . 28 n ach de r T rau un g fuh r der R abbin e r m i t den Zeu g e n f o rt We n ige M in u t e n na ch d e r R ü ck r eis e de s R a bbin e rs t ra f Ad am A n st a l t e n s ein e H eim a t s ein Weib u n d s ei n Kin d z u v e rl asse n H a stig b a n d er i n den h e un d Geb e t R an zen sein e C h u m is c bücher küss t e den B ruder sein e z ittern de n H ä nde l egten sich a uf d a s Köpfche n de s verwu n der t en Kinde s un d sein e Lip p e n l isp el t e n den Segen D a n n w a n dte er s ich zu s ein er ehem aligen Fr a u Auch a uf ihr gen eigtes H au p t l eg t e e r die s egn en den H än de u n d a ls e r sie wegz og fiel T ery nk a ohn m äc h tig z u B ode n I n h z ei Oh n m a cht t r u g m ans ie auf d a s H o c ts bett A d a m M an del ik fl o h v o n dem Juden h a u s e v o n dem h ei ma tl ich en H imm els str i ch i n die fer n e weite Wel t A u f der s elb e n Stras s e auf wel cher e r k s tr eb te heute n a c h z wanz ig Jahren z ur ü c fl o h e r d a m al s au s der H ei ma t Ohn e s i c h um zudre h en gin g er stet s vorwä r t s übe r H erm anü vM estec Ch ru d im L ito my sl b is er s ich z ul etzt i n ein er f r emden u m . , , . , , , . . , , . . , . , , , , , , . , ‘’ ! , , , , 29 bekan n t en Gegen d fand E r m arsc h ier t e da rauf l os p l a n l os z ie l los un d mit dem g l ühenden Verl a ngen die müden Gl ie der un d d as s chwere H aup t i r gen dw o in ein em grü nen G raben l agern z u k ön n en u n d z u s t erben s t erben E r starb n ich t Aber er e r bl ickte den Tod w i e er si ch ein a n de r e s j ün gere s M en schenl eben h o l t e Er ge l an g t e n ach M äh ren u n d be i B o s kowi t z i n ein em we l t vergessen en D orfe kam er i n d i e B eh ausun g e i n es dü rf t igen Juden d em ge r ade ein fünfjähriger Kn abe i m S t erben l a g Es gab h ie r kein en der b e i dem s t erben den K i nde die l e t zten Ge be t e verr i ch t e t h ä tt e D er u nbekan n t e t ief t raurige Jude t ra t in das H aus ei n w ie ei n H imme l sbo t e Wor tl os z og er aus dem R eises ack das Geb e t buch s t ell t e sich an das L ager des s t erben den Kin des u n d b e gan n z u be t en E s war dies e i n se l t s a mes G ebe t So bete t e n ich t ein m a l der Bosko wi tz er R abb i ner I n der S t ub e verstumm t e d as We i n en u n d m an hör t e ni ch t s a l s die Wor t e d es Gebe t es mi t den en d i e l e t z t en . , , , . , , . , , , . , , . . , . . . , 30 A t emzü g e des Kin des z u sam me n f l os s en . A us den t i efsten Tiefen seiner Seel e b et e t e M an d eh k Sein B eten galt hi e r n i cht b los s de m s terben de n K in de au ch fü r s ein Kin d betete er fü r s ein Weib u n d fü r den F r ieden seine r eigen en s c h m erz g equ ä l ten un d fü r a ll e J u den d i e gl e ich ih m z ie l los in der We l t h eru m irr ten Es w ar al s wäre Got t se l bs t h erab gestie g en i n die a rm selige j üdis ch e B ehaus u n g u n d al s hie lt e der u nb ekan n t e Jud e mi t dem Al l er h öchsten in der hei l igen Sp rach e ei n glühen des Zwiegesp rä ch Al s d a s Kin d au s g eru ng enh att e drü ckte A dam M and eh k dem To t en die A u gen z u u n d verbl ieb b is z u m Tage des Beg r ä b n isses i m H ause der Trauer Se l bs t b e r ei tete er Al l es z u m B egräbn i s vor u n d gab dem Kin de d as l etzte G el ei t e au f den Bo sk o wi tz er Fri edhof D ann g i n g er wie de r wei t er aber j etz t ni cht m ehr pl anl os A da m M an del ik h atte a m L ager des sterbe n den Kin des einen n e u en S in n fü r s ei n Leb e n gefun den Er verliess M äh r en n ic ht m eh r E r s uch te si ch am l iebsten ’ . , , , , . , . , ’ . . . , . . 31 di e wel tferns ten D örfer aus un d be t rat d i e ärml ich s t en j üd i schen B eh a u sun gen Er pfl eg t e Schwerkranke be t ete bei S t er b en den wach t e b e i den Toten u n d b e tete si e für d i e letz t e R eise vor r ei N och ein anderes A m t verwa l te t e er Es geschah da s s Leu t e wegen i hres vor gerü ck t en Al t ers oder kr a nkhe its h alber vor Jom K i p ur das vorgesch riebene Geb e t a m Grabe i hrer To t en n ich t verrichten k on n t en An so l chen Gr äbern verrich t e t e Adam M an del ik d i e Gebe t e fü r die Ver h i n der t en Er d u r c hpi l g er te gan z Mä hren vo n ein em En de z um an deren von Friedhof z u Fr i edhof Am Gr ab e fremder Men schen die er n i e gekan n t betete er s o heiss a l s ruh t en do r t Wesen d i e i hm a m t euer st en gewesen D er fremde s t e t s ku mmervo l l e Jude von dem n iem an d wuss t e wer er se i un d woh er er gekomm en wurde von den j ü d i sch en Armen geeh r t wie ein H ei l iger Er wa r i n s t e t er B erührun g m it Fried h öfen m it Sterben den u nd Toten un d . , , . ’ . , . , , , . , , , , . , , , , . , 52 , d ieser s t e t e Verkehr mi t Leid u n d Kum mer l in der t e s e i n e e i gen en ! u al en un d gab ih m See l en ruh e Verge ss en ? N ein ! Sein Körp er p i l gerte von einem S t erb e l ager zum an dern von Fri edhof z u Friedhof aber sein e See l e war of t fern u n d schweifte a u f de r Ö ä s l au er Eben e u mhe r I m Traum h örte e r oft s ein es Weibes S t imm e die Sti m me sei n es K in des u n d er ver z eh rte sich in mas sl os er Se h n s uc ht D och bl ieb er s t an d h a f t u n d i n st e ts s ic h ern e u e r n d e m Werk der B a r m h erzigkeit f a n d er n eue n Frieden Schn ell freil ich a l terte Ad am M and eh k D ie Seel en p ei n d u r c hfurchte sein An sei n H au p t w a r tl i tz mit vi e l en R u n zel n gr au sei n B ar t wei s s g eworden D er R ü cke n g ek r ü mmt die h o he Ge sta lt g e beu gt ; in dem t ra u ri g en gram e r füll t en G rei s h ä t te n ie m an d m ehr den Ad am M an d eh k au s S tar k o ö wieder erk annt . , . , . , . ’ . , . , , , ’ . Zw a n z ig Jah r e zw an z i g l a n g e Jahre d u rc hpi l ger te Ada m M an d eh k gan z M äh ren von ein em En de zum a n dern Es war , ’ . 34 an der N eige des Jahre s 18 59 a ls si ch in M ähr en Gerü chte z u ve r b r eiten be ga n n e n de r Kaiser h ab e den J u den Fr e iheit v e r lie h en U n d e s flo g vo n M un d z u M un d ! D ie Jude n dürfe n den W o h nor t n a c h Be l i e b e n we c h sel n ! D ie J u de n dürf e n Gr un d un d B oden ewerb en! D ie J u den dü r f en hei ra ten ! D i e J u den dürfen o h n e a n g e s uch te b e hördlic h e B ewill ig u n g h eir a te n ! Ad am M and eh k irrte wi e b etäubt umh e r D ie a lten Wun de n b r a c h en au f u n d bl u t e te n wieder D ie s chwe r gewon n en e Seel en r uh e wich ein em wil den Sturm in s ein e m I n n er n Di e J u de n dürfen h ei ra ten ! T ery n k a k ön n t e wieder u m sein Ei g e n s e in j a wen n Ar o n d ass elb e t äte w a s e r Ad a m um T er y nk a z u r ette n v o r z w a n z i g Jah r en get a n h att e We nn A r o n s i c h von ihr scheiden l ies s e W a h r i s t freilich d a ss Ad am ei n heil i g es Gel übde ab gelegt h att e er werde n ie meh r z u r ü c kke hr en er werde für sie tot se in u n d T o te s oll en n ic h t vo m Gr a b e au fe r s t ehen Wen n a b er sol che Wu n der geschehen da ss ei n J u de an deren Me n , , . ’ . . . , , , , , . , , , , . , 35 schen gleichgestellt wird d an n dürfen auch Tote in s Leb en zu r ü ckkehren E r begab s ich n ach Boskowi t z Der Bos k o witz er R abbin er hielt gro ss e S t ücke a uf ihn wegen sein e r z ah l l ose n go ttgefä ll i gen Werke Ad am M and el l k ver t r au t e i h m d as G eheimn is s ein es Leb ens a n und b a t ihn u m R at D er R abbin er be s tätig t e ih m a l l e uml aufenden Gerüchte v o n der F reih ei t der Juden u n d s ag t e ih m es s teh e dem Juden n ichts m ehr i m Wege n a ch B eli eben z u heira t en rede t e i hm aber ein drin g l i ch zu er m öge s ch o n sei n go t t gefä l l iges D a s e i n i n der freiwi ll igen Ver b an nun g b e s chl iessen u n d i n se i n e frühe kk eh ren Verh ältn isse n i cht m ehr z u rü c ren D en n z wan z ig Jahre seien ein e l an ge Z e it un d wer k ön n e wissen was fü r Zus t ände er in sein er früheren Heima t vorfin den werde ? Wie wen n sein e R ück kehr n eues U n g l ü ck sti f t e t e ? Adam M an del ik versp r a ch zwar den weisen R at des R abb in ers z u befol gen ve r gebl ich a ber war s e i n S t reb en den s tü r mischen Schre i sein es H erzen s zu ers ti cken , . . ’ . . , , , , . , , , , , , . 36 Vorüber gin g d e r Win t er de r Frühlin g n eig t e sich de m En de z u u n d die Seh n s u cht n a c h s ein e m Weibe un d s einem Ki n de w u ch s in s U n en dl ich e Al s h ä tt en d i e Gl u ts tr ahl en des begin n en den Som m er s s e in e Sin n e berück t Vorüber w a r e s m it s einer kühle n Erw ägun g A n ei n em s c h ön e n un d h ell en M orgen de r sieghaf t de n na h enden Sommer ve r kün dete begab er sich entschlosse n auf de n Weg A u f derse l ben Str asse a u f der e r vor zw a n z ig Jahren von Weib u n d Ki n d gefloh e n w a r a u f eben de rselb en Lan dst r a ss e k eh r te e r z u ih n en zu rü ck R as ch wie i m Tr au m vergin g ih m die ü v M est e c l agen R ei s e C h rudim H er m an s c h on hinter ih m e r st a n d schon a uf der Wegs c heide de r Po dh o f aner H öhe u n d sei n durs t iger Bl ick ve r senk t e si ch in die n dlose Ö ä sl a uer Ebene e Er w a r am Ziele N ach z w a nz i g Jahren wi r d er wi eder Weib un d Kin d sehen ! E r merkte es n ich t ein m al d ass a uf der L an dst ra sse von Sta r koc bergauf e in M an n e i l igen Schri tt es ih m entgege n k am Er s t , . , . . . , , , . , . , , ‘ . ’ , , . . , . 37 a l s er un mi tt elba r vor si ch sein en l au t en Gruss vern ahm g a b es ih m ; einen R iss E in Gl au b en sgen os s e Viell eich t ein Be nter ? Er sah i hn gen au er an N ei n er k an kan nte ihn n ic h t Ei n kl eines älteres M ä nn chen vom eili gen G a ng b e r g a u f ganz er schöp f t bl ieb vor ih m stehen So „N a ch S tar k o ö ? N ach fragte e s n eu gie r ig w ähre n d der R ede mit den H än de n ges t ikul ieren d un d q u ec ksi l b r ig mi t d em ga nzen Leib sich h in un d her b ewege n d Adam M and eh k n ick t e z us t immen d ? Un d von wei t he r „ Aus M ähren Ach gar aus M äh re n wun derte sich „ da s M än n chen Un d p l ötzl ich o h n e weitere A u fforder u ng ward er redsel ig u n d d ie W o r t e q uollen aus sei n e m M u n de wie Wel len ein e s übers t römen den Flu s se s „Ein en wei t en Weg hab en Si e d a u nter no mm en aber Sie werden e s n ich t b e d auer n Von wei t un d brei t s t rö m en heu t e bettel n de und a r m e J u den n ach S tar k o ö D er reiche Aron M an de l ik verhei ratet he ut e , . . . , , . , . , , . ’ . “ “ , , . , , . , . . 38 se in e äl t e s te Tochter ! Vo n de r Ho ch zeit d e r F a n n y M and eh k w i rd m an n oc h in s p ät e n T a ge n e rz ähl en E i n b es o nd e res G a stm ahl wi r d i m J u den h au s n u r fü r di e arm en und b e tt e l n de n J u de n ve ran l tet; s cho n d ara n k ön n e n Si e e rm ess en s ta w as d a s für ein e H o chz eit sei n wird Ab e r Sie s e h e n p l ötz l ic h wi e e in Kr a n k e r aus Kein W u nder i n s ol c he r H itz e n a c h so l c h er R eise D ass ic h a l so weit er erz ähl e W a s Sie ken n en den Aro n M an del ik n ic h t ? H a be n Sie n ie v o n i hm ge h ört ? D e r re ichste J u de im Ö ä s l au er K r ei s All e E i nze l h eite n ken n e ic h au c h n i ch t ; i ch w o hn e in Po d h of any ers t s eit fü n f Jahren d or t j ene r O r t r e ch t s i ch b i n h am es eige n tl i ch st am m e i ch aus do r t S c Velv a ry un d a l s i c h n a c h P o d h oiany k am d a w ar d er S tark o öer M a n del ik s ch o n e in weltb e k an nte r r ei c he r M a n n u n d de r gr ö ss te G et re ide h än dle r i m Ö ä s l au er U m k rei s Ab er wi e ic h sch o n de s ö fter n ge h ört h a be w a r e s n i c ht imme r so um i h n bestellt Er so ll i n d em a lte n S tark o Eer J u den ha us g e wo h n t u n d in d en h err ’ . , . . , . . , . , ! , , ‘ , . , , . 59 s c h en H öfen a l t es Eisen zusammen h aftl i c gek auf t h aben Frei l i ch a l s ich n ach P o d h o r a n kam d a wo h n t e er n i mm er i m Juden ha u s u n d h a n del t e au c h n i ch t m eh r mi t a lt em E i sen N a fre il ich d a s G l ück war ihm ho l d ! E r vers t and es sich das G e d e der Z l eb er u n d C h o tu s i tr ei tz er H err sch aft z u s i chern u n d wen n die Herr sch a ft z u irgen dein em Zwecke Gel d b enö D an n kauf t e er ti g te s t re ck t e er es vo r von der H errsch af t den S tar k o c H of er H errgo tt d as is t ein H of ! Vierhun der t ach t z i g Fe l der un d was für Felder ! I n diesem H of wo h n t er und d a s is t ein e fürs t liche Beh au s u g d ie Z l eb er H errsch af t wohn t n icht so s chön ! Wen n Sie h ink o m m en we r den I hn en die Auge n übergeh en vor l a ut er P ra ch t D er l i eb e Go tt h at ihn gesegn e t an H ab e u n d an Kindern Er h a t ihrer a c ht Sie t au m e l n Sie sol lt en s i ch au f ein e Weile n ieders e t z en un d aus ruhn Ja acht Kin der h at Aron M an del ik Er h a t fre il i ch für al l e gen ug Un d was h für Kin der ! Fü n f Kn aben un d dre i T ö c t er e i n K i n d s chön er a l s das andere S i e . , ‘’ , . , , v , . , ’ . , , , , . . . . , . . , 40 . wohl der S c h am es A ll es besorgen u n d s i ch d ie Füsse wun dl aufen muss Wie j e t z t zu m Beisp iel ! I n S tark o ö h abe i ch a ll es zum „Bedecken vo rb er eitetu nd rasch l aufe i ch j e t z t z u r ü ck u m i m Temp e l al l es z u r ec h tz u s tell en Ein Wei l ch en ruhen S i e si ch aus d an n gehen Si e z uerst in den Te m p el dor t werden Sie alles am beste n seh en N a ch der Tr a uun g wird man Sie n ach S ta rkoc mi t neh men W a gen gib t es d a e i n e schwere Men ge un d dor t kön nen Sie sich orden tl i ch erho l en Wi e gesag t i m a lt en Juden h aus wo Aron M a n d eh k einsten s wohn t e wird die Ta fe l fü r d i e armen Juden un d B et tl er gedeck t sein D or t stärken Sie sich Si e h aben es wirk l ich n ö t ig G r ü s s te un d en t fern t e sich e i l i gen Schr i ttes von der Wegkreuzu n g gegen P o d h o r an Ad a m M an del ik bl ieb a l l ein Se i n er l os c h en er B l ick b l ieb in die Fern e gerich t et n a h m aber n ichts wahr All es ver f l oss i hm in dich t em grauem Nebel B re i t e t e sich d a vor ih m d i e Ö ä sl au er Eben e wirkl i ch aus oder sah er s i e n ur im . “ , . , , . . , , ’ , . . “ . ‘ ’ . . . , , 42 . Traum ? U n d d a s All es was er h örte die fu r chtb a ren un mögl ichen Ereign i s se w a r dies n ic h t A ll es n ur e in e S innes tä u hu n sc g ? Sein B ruder Aron der reichste Jude i m Ö ä s l auer Kreis u n d s ein Weib d a s er eins t i n bi tt erem Leid m it ein em Kin d z urückgel a ssen Mut t er vo n ach t Kinder n ? S i e h a t i n de n Ar m en ein e s an d er e n M an n es Glüc k u n d Freude gefu n den ? U n d sei n e klein e lieblich e F an ny s ie söll s ch o n B ra ut s ei n un d heute g e r a de heute fei e rt sie die Hoc hz eit ? U n d er i h r V a te r ? R ückwärts b ei de r Te m p el tü r wird er s ich u nter den Bettel j u d en d r än ge n u n d z us ch auen wie un te r de m B a ld a c h i n n eben de r Mu t t er sein e s Kin des ein an de r e r sei ne Stell e e i nn e hm e n wi r d die Stell e die n a ch göttliche m u n d me n s c h lichem R e ch t ih m u n d n ur ihm gebü h rte ? U n d a n dere H ä n de n ich t die s ein igen n icht s ei n e V ater h ä nd e sollen a n ein em sol chen T a ge segne n d auf de m H au p te der B rau t r uh n ? U n d d a n n ? N a c h der Tr a u u n g wird er in sein e m gewesenen , , , , , , , , , , , , , , , , 43 H ei m im alt en S tar k o c er Judenh aus mit den übrigen Bettel j u d en sich z u m H o c h z ei ts m ah l s etz en ? D a n n eh r fürchti g sich bedanken wie es s ich fü r einen arm en J u den z ie m t un d gehn Woh i n ? Wohin wird e r geh en ? Zw anz ig l an ge J a hre h atte er sein Weh d emut s voll er tra gen Nu r Got t allein i n gl ü h e n den G eb eten s e in e P e in anve rt r a u t und s ie ? I n den A rm en ein e s An dern h a tte s ie des el e n den Flü c ht l in g s ve r gessen an den blühenden Kin dern ihre Freude gefun d en i n Wohl st an d un d Glü ck ge er wird z ur H oc hzei t sein er Ja Toc h te r geh n ! U n te r dem B a ld ac h in wi r d er de n Pl a t z ein n eh me n der i hm gebüh rt U n d v or de r g an zen We l t muss ih m A ron z urü ckgeben wo rau f er n a ch göt t l i c he m R echt A nsp ruch h at ! Weib u n d Kind Er wird i hn en d ie H o c h z ei t ve rsa l z e n ! E r reckte sic h z u s ein er g a n z en H öhe un d s ein e geb a llte F au s t e r hob sich dro hen d gegen St a rkoc I n der R ich t un g v o n S t arko cn a h t e i m G al op p der P o d h o r aner H öh e ein e l a n ge , , , . , , , , . , , . . ‘ ’ 44 S tau b wel l e D a bl ie s ein s c h w a che r Win d b e w e gte die er h itz te Luft die S taub well e hob sic h e m p or u nd p l ötzl ich t a uch t e ein e l ang e R e ihe v on W a gen a uf die i m Ga l op p au f de r Stras s e d a hin sau sten I n den So n nen s t ra hlen gl än z te d as Riemenz eu g der R o s s e u n d au f ihren M ähn en schill er t en di e b u ntf ar b i g en B än der H och z eit H oc h z eit s ei n e r T oc h t er E r s ta n d r eg ung slos u n d n ur sei n e A u gen v err iete n se in e i n n er e Gl u t S chon n a hm e r de u tl i ch di e P erso n en i m e rs te n W ag en wahr Er s a h ein e M ädch e n g est a lt ga n z i n w e is s e Sc h l e ier g ehüllt u n d n eb e n der Licht g e s t a lt ein e an de re w e ibl iche Ge s t al t i n Gol d u n d S e i de p run ke n d S e i n Weib U n d ihn e n g e gen üb er z we i M ä nn e r A r on u n d der an de r e j u n ge sc h l an ke M ann de r Bräu t ig am No ch ein A u genbl i c k u n d de r v o rd e re W a g e n sa uste a n i hm v o rb e i S e in He r z sc hl ag s t oc kte e in en A ug e n bl i ck u nwill h e r ho b e n s ich s ein e beiden H ä n de k ü rl i c g ege n d as F uhr w er k un d ei n ver z weifelter Sch r ei e n tr an g sic h s eine n Lipp e n D e r . , , , , . , . , . . , , , . . . , , , . , . , , . 45 vordere Wagen bl ieb m i t e i nem R u ck s t ehen u n d hin t er ih m die en d l ose R e i he der übrigen „Ein Bettel j u d Wer h a t ihn s o gen an n t ? D ie Frau ? D i e To ch t er ? Se i n durs ti ger Blick ruh t e auf beiden zu gl eich Wie schön s i e beide waren ! Sch ön wie ein e vo ll erblüh t e R ose i m Ju l i w a r s ein e Frau ; u n d sein e Toch t er D urch d en s c hn eewei s s enSchl eier schimmerte ei n a nmu t iges j ugen d l i ch es Gesicht ein sch ön e s j un ge s H aup t g e schmü ckt mi t d em M y r th enk r anz beug t e sic h unter der B ürde der H a are D as war j a T ery nk a a ls sie zum er s tenm al e die Schwe l l e d es S tark o c er Judenh a u ses über schritt ! Un d Aron ! Wel ch ei n H err ! Se i n A n tl i t z w a r vo ll bl ühen d ro t u n d n ur d as ergr a ute H a ar verr i e t sein Al t er Er sah se i n em Weibe in s Au ge u n d Adam M an d el l k b emerk t e wie ergeb en in d em ü ti ger Lieb e T ery nk a z u Aron em p o rs ah D ies a l l es sah Ad a m M and eh k in d en wen igen Sekun den die i h m ein e Ewigkei t sch i en en Er vern ahm S ilb erk l ir ren! D i e . . , , , , , . , ‘ ’ , , . , ’ , , . , ’ , . 46 Brau t h a tt e dem Bettel j u d en G eld vo r die Füs s e in den Staub geworfe n u n d ihr e m Beisp iel fol g t e di e M ut ter d e r V a te r un d d e r B rä ut iga m R ei ch w u rd e Ad a m M an del ik beschenkt ! Noch ei nma l fin g e r s ie All e mit dem l et z ten Bl i c k a u f un d sc ho n r a ste der Wa g en v o n de r Wegkreu zun g gege n P odho r an y U n d wiede rum s t a n d ein a n d e rer Wa g en vor Adam T ery n k as Ki n de r ! Alle w ar e n ih r ä h n l ic h K na b e n un d M äd c h en a ll e l iebl ich wie l eb en d e Bl u m e n T er y nk as Ki n d er A ll e w arfe n Sil b er g el d vor sein e Fü s s e u n d j au ch z en d v er schwa n d ihr W a gen h int er de m W a g e n der Eltern Un d j e de r W a ge n d er endl o sen R eihe bl ieb vor Ad am M and eh k s t ehen W ag en m i t fre m den herrl ich ge kleideten M enschen U n d bald gl än z te z u sei ne n Fü s se n i m S tr as s ens taub ein g an z er Sch at z von kl ein en Silbermü n zen Adam M a n del ik würdig t e sie n icht ein mal ein es Bl i ckes Wel ch r eich e n S ch a t z a n Gol d un d Ede l steinen b a r g en d i e s e Wage n ! So fuhr der ganz e l a n ge Z u g a n ihm vorbei un d es bl ieb nu r ein e St au b , . ‘ ’ . . , , , . . , . ’ . , . . . , 48 d es Bettel j u d en dem D u eben e i n A l mo sen gesp en de t h a st ? Sol lt e er so ihr j un ges G l ück vergiften ? U n d sein We i b ? Sie so llt e ihren Man n zu dem s ie mit so l cher Liebe em p o r s ah verl a ssen verl a ssen ihre sch ön en blüh en den Kin der i hren Wohl s tan d i h r g anzes g l ü ckliches ruh i ges Leben ? Ver l assen i hm z u Gefa l len ihm dem gebroch en en Greise der s chon m i t e i n em Fu ss e i m Grab e s t an d ? Un d wen n sie es t ä t e was kön nte er i hr bieten ? D as Wan der l eben des Weibes eines j üd i s chen B e ttl ers ! Od er war e r wirkl ich etw a s Anderes ? Fü r sein e go tt gefä l l igen Werke n ahm er e t wa fü r s i e e t was An deres den n Almosen an u m l eb en z u kön n en ? Wie s ag t e doch der D ob rov i t over R abb in er al s er die Scheid u n g sein er Ehe m it T ery nk av o rn ahm ! A l l e Men sc hen h ab en ih r Leid ab er wir Juden haben ! u ale n w i e s i e sonst kein Mensch z u er t ragen ha t U n mög l i ch anders z u han deln U n bed i n g t mu ss er se i n früheres Leben i n , , , , , , , , , , , , , , , , , , , . , 50 . der Ve r b an nun g w ei t erfüh r en u n d die Ve rg an ge n h eit a u f ewig be g rab e n E r wi r d wiede ru m die K ran ke n trö s t e n b ei Ste r b en de n b eten Tote b egrabe n w ie e s der he il i g e Gl au b e g ebietet wird v o n F r ied h o f z u Friedh o f z ie h e n un d an f r e m den G r äbe r n b e te n B is a uch i h m ein e fremde b a rmhe rz i g e H a n d di e A ug e n zu d r ückt ei n f re mde r M un d übe r s ei n e m G ra b e ein G eb et l i s p elt Ei n fre m de r M u n d N ic h t de r Mu n d sein es Weib es n ic h t de r s e in e s E r stöhnte a u f wie ein zum T o de g etr o f fen es W ild D u r ch die endl o s l a n ge n J a hre hi i n wel c hen er i n ! u al e n d ie Wel td ur c r r te s ch l umm erte tief v e rbor gen am G run de sein es H er z e n s die l eis e H offn u n g d as s ei n st a n seine m Grab e Weib u n d Kin d i m Geb et de ss e n gedenk en werd en de r ihnen m eh r op ferte als s ein L e b e n u n d m ehr als s ei n e Seel e U n d j etzt Ei n fremder Mun d Er ri c htete s e in g eb e u gte s H a up t a u f u n d ein l an g er Bl ick al s wol l t e e r d a s Bild auf ewi g sein e r Se e l e e in p r ägen senkte . , , , , . , . , , . , , , , , , . , , 52 si c h zum l e tz ten ma l i n die Ö ä s l au er Eb ene H ei ss e L u ft b e bt e hin üb er r ei ch e Aeh r en fl u t e te n übe r di e F ern e w ie ei n en dl oses M eer weis se D örfer s ch i e n e n i n f r i sch e m G r ü n zu sch l um mer n un d in m itt en de r Ebe n e sti eg d er Cä s l au er T ur m z um bl aue n H i mm el e m p o r N oc h ei n m a l r uh t e se i n Bl ic k au f de m Str o hd a c h d es S tark o ö er J u d e n h a uses un d m it s c hw e r e m m üd em S c hritt sti eg Ad am M an del ik v on d er P o dh o r aner H ö he h er a b au f di e St rasse r n v e e n H e m a ü M es t ec g e r Tote k e hrt e in s ein Grab z u rü ck ! . , , , . , ‘’ ‘’ ’ .