“ Kadının Sesi Radyo Programı ve Kimliği Konumlandırma Stratejisi”.
Transkript
“ Kadının Sesi Radyo Programı ve Kimliği Konumlandırma Stratejisi”.
.. EKiM 2001 Yaym Kurulu Başkant Editör Ali Akay Kültür Çalışmalan Özel Sayısı Editörü / ' . - - n Kaya- I. E~rc !~ık Kurulu Uyeler i Yayırı Mahmut Arslan Ahmet Sücrdcm Nuray.Mcrt Bı.:sim Dellaloğlu İ. Enıre !~ık Ane Durakba~a Aylın Dikmen Çağlayan Kovanlıkaya Deniz Vardar Orhan Tekelioğlu Didicr Gazagnadou Ayhan Kaya TOPLUlVIBİLİM Alti aylı k d ergi Say ı ... . iSS N l4 l ~t li-0 4 tiS S afı ihi ve Yil; ı dm eni : Hülya Örıgür Yay ~n · .:ıı ,eı ;~ t~ ~;~~ G rafik ' ra ~; ZJ I'tiTi Ca n<t rı Sunl·r ?:Jp.jk i şi Luı ı ı l· P lı..·i ı::ı :ı •· ..i,~·' !ıın·~ r:' l a:ı ıı ·~·rs sur pıı pi..:r ft;Ct'l ı h'S iÇiN DEK iLE R Ali A.}cay ONSOZ S Ayhan ~(aya· i. Emre Işık GİRİŞ 9 .. . Akile Gürsoy . . . . . . .. . YOL MU? 17 "KORUYUCU DIPLG:'v!ASI": TURK-YUNAN ILIŞKJLERI IÇINYAPI CI BIR , ' . ı Sühey la Kırca .. ŞMALARI: TARTI· M YONTE YE KUfAM DA MALAR ÇALIŞ FE_MINIST KULTUREL . DUNYADAN TURKJYE'YE AÇILAN PENCE~E 25 san Sernra Somer 1 ÇOKKÜLTÜRLÜLÜK İÇİ N ASGARi ÖNERİL~R 33 . Tül Akbal Süalp BABİL KULESi TUTSAKLARINA BAKHTİN'DEN ÖNERiLER 53 Güliz Ergins oy ADALI İVJ ](.ADlN 61 Mutlu Binark _· RATEJİSİ LİGİ . KOWUMLANDIRMAST NINSES ·•1(ADJ . MH VEKİ~! . . .İ"RADYO PROGR . . -. 75 : · , Aylin Akpina r KURGULAMALARı ULUSL\RARASI GÖÇ BAGLA~HNDA KiM Lİ)< KRİZLERİ VE KİMLİK i 91 . ri Hikayele Hayat n Esra, Hanife Hanını ve Aysel l-!Jnım'ı • , ... t ı-:- i i P. 8 <-uıu Gökarıkse l MER]<'..EZ YE CAPITOL'UN 'YERİ: RIA,:AK dALLE SlNDA İS'L.WBUL'UN KÜLTÜREL HARiTA Mekan-İn san-Kültür Çözümlemesi Üzerine BirDepey lOS ! : Aı:..-:ıı Öner Hi!OMATIK ALANDA DOGU VE BATI HİK..1~YELERİ ! B ı i!hir Cil:ce tvL:ısalları, Cııııerbury Hikayeleri ve Ki·a[ Arthur'u'n Ölümü ,i Ft., •,d<ı Gani o ğlu Özden • 11 5 ı~ 'l<J· !'~Uİ :N İ f\ YNAD;;.Ki YANSIMADA KURGYLA yAN t.iLUSLAIZ 123 i D c ıl'lıı ','.;ıtııkkaya YARALAR, AM AN Uİi'·lE'İ l'-1 YOLCULUGU: GEÇfİGİMİZ BAHÇELER, ALDIGI!vi!Z i i 135 LAR V.AY8FITİl~l~.iiz PUSULA . i ı.:':k~iıı·ı F. Ddial o ğlu Rİ l-ll NTİKLE ROi\IA ALMAN ERKEN HU l . iZE N İ U PESI:\DE KlL.ER 1 ıııl i 'd.:;;- Ön d ln , 1 , ULl t'JY i\Yt~ B P..KIŞIN SAI\ATA YANSI:-ı.IAS.I AÇlSlNDAN: E 01-( U\ ÇAG V[ RO :·jf SANS SANATI USTUNE1 BIR DENEM ' i i 1. Eım~:: Işık 153 > Bask ı Ka r dc~kr Matbaası Yönı:Cim Yeri Ankara Cad. N,ı U/ l }+-!lO CağJloğlıı-İST. Tc:!: 0:2!2 .:iLI 59 6K lı.: id al-s 02 ı 2 ~ -n ı 7 n ÇİZGİ Yİ AŞ ...\J,l LAR YA DA " ÖTEK.İLER" 159: Ayhan l : i-<.cıya ElvlA NUEL LEV!NAS VE ÖTEKiNi N ÇIPLAK ~ ! Gl 1 EgıılOJi'dcn ldol oji'yc 167 i Volbn Akı l Bll·<l BIZİ CÖZETLİYOR' !75 , Arsev Bel<taş ! j ı 1 · 1 CJS\L\\ 1 ! TO I'I Li\ ll_:\ !n T \ \l l ~ O\ 'li'' k ·\ V:ii. \ \ ! 1\1\ ;c~ r: ıi Ş İ tv! i 1 1 1: l: ı..: ( ) \ ( jl) \ ~ 1 1i .k 1'\ l\ 1h\ ı \ 1. \ !-: ı :) ı Ttıoıııas Faist , ' ! ı .. " \'( ı ' .. .'\R A~ll lüL-\LA l ~ ll Ç'F\ l ii Li~! \L\1-: \Si ( ;( l\ ll l ;ı .l \.\:-\!!:i li k Yl : ı)'! ! .\ ';1.1 f~ VF r.:U.TUR ' : ! 19I ' i ı iı 1 ı ı :nl·(a d lt~ıın Ses i .. RaÇ iyQ' Pro g r am ; ve '" inıliği l<onurn l aridu rırrıa ~ Stratejisi* ı .ı :ı ı 1 ı ·.., ı ı ı im ]jirin b arzu edilen konuma/yere sabitlenmesi 1c111 .} giyin me ta rzların dan, dil kullanım biçimlerin e, b O§ zam an etkinliklerinden popülermüzik tüketimine ve m ed ya kullanma ör ii n tülerin e, farklı ma tery al ve kültürel ögelere başvıırulur. 1 1 1. Göç Etme Deney imi v e 'ı i Aidiyet Tasarımı l Kimlik, küresel ve yerel, j materyal, tarihi ve kültilrtl söy!e1ı{ıler ve ko~ullar ile den~yimler b~ğla mında sürekli olarak kurulaıi, sahip çıkılan, üstlenil ~ n, bir yapdan güven ve özde ~ le~m * hissini tçmin etmeye yönelik ojanık saoitleme/konum lama isteini ilc öte iyan. dan farklı ögelerin rırasında süre gelen müzakere nin ~ onucu ot taya çıkan gerilimin biçimlendi 'rdiği ı tanım ı' ana" a~'d'.ıyet tasarımı oıar:ak bılır (Hall 1996:1-~7; 1998afl78; 1998c:71-76). Kimliğin arzu e ~ilen konuma/yere sabitl ~ nmesi i ç i fı gi- · yinme tarzlarından,: dil kull ~ nım biçimlerine, ho~ zaman etkiniiklerinden popüler müzik tüketimine ve medya kullanma örüntülerine, farklı materyal ve kültürel ögl'!lere b a ~vurulur. Yab a ncı bir ülkeye ister ekonom ik nedenlerl e isterse siyasi m:clcnlerk 'göç' edilsin, bu deneyimin kendisi göç ed en bireyin aidiyet tasarımını ye niden kurgulaınasıyla, diğer bir deyi ~ le kendi sine yeni kimlik/ler bi çmcsi, dik1 ı 0 .\IIH/11 'll, N u r{ly 'u, 1 hi/y u )•tt, t\- hi: c:yyen 'c /:.'d/ımı 'c, C m giz'e, Lii si11 ·• ı · c tilbii !.:i N erej'<' ı · e d11iııt hir~·ok Tiirl.:/iydi 'ye bu tmqmmclll/11 ~;e rçek lqn ı esill(/e ki !.: o rkılll tlestek lerintlen do layı r eş ekkı'ir edl'ıi11ı. .'lyn ca im ça lı şm n A n atlo/u Üni ı · rrsit f.l'i llt·rişiın f3ilin ı !eJ i Fa k iiiresi ram jintia ll tlii: eıılell e ll " Uimlammsı ile t işim Smıpo::y """' "nda (11-13 Nisa11 2001) sıuıu ln11 q· ı•e Se mp o:y ıu11 fJ iltliri Ki/llhı 'lll/u Çlliışnwllllt "!ıti. wjir Jşçili!.:t cn Yeni A idiy cr Ta sa nnıla n " Om ıillıll rktılılı,~a : (({/lı birin ci bö /iinı ii )'llyuılcuınll rllr. "Uiw la m n nı ite rişilll Scnıpo :yllmll "lllill bildi'i"" ' son ş c · !.:lini ulnW SII I! ia ku ı k u/11 bulll - ımdllll, Mutlu Binark l ll lll l t.llll dı·.t:l ·,/,.: udinu;t'lı·n·, !,iJ Utl o ra ı ·ı· Ollenlı·,-l· dl' r q· ı ·kf..: ı·u· Cll;l!eyi INN{ hili ri n1. ' 75 mesi, sökmesi ve yeniden dikrnesi §ekli nde betimlene bilccek bir müzak~re sürecinin ortaya çıkmasıy!Lı.A. sonüçlanır. Çalı§manın ilk kısmın-• da, 1960'1ar-ın ortalannelan itibaren Dariimarka'ya -ev sahibi ülkenin reş_n) i politikasındaki ilk tanımlama ile- i"misafir ݧ güçü" olarak göı; eden Türk/iye kökenli bireylerin h e rr~ ev sahibi hem de göç edilen ülke'nin kamusal politikalarında ve akac)emik literatüründe "göçmenler" :olarak kimliklerinin nasıl tarif edil ~iğine ili§kin oldukça genel bir c!eMr!endirme y<ıpılacaktır. Bu genel i değerlendirmenin ardından, Dan,i marka'da ya~ayan Türk/iye kökenli bireylerin aidiyet tasarım ları 'ile medya ortan1 ı ar asındaki ili§lÖ, etnik yerel radyo deneyimi üzeri nden t a rtı§ılacakt ır. Burada, Benedict Anderson 'u izleyer e . söykyecek olursak, aidiyet tasarım larının sahteliği ya da sahiciliği de ğil, hangi mekanizm alar aracılığıyla üstlenildikleri ve müzakere eliilclikleri irdelcneccktir ( 1993: 21 ). Göç etme Lleneyimi aidiyct tasa rımı ve kimlik kurgularını tartı~ mak açı s ından niçin iincınlidir: çünkü göçmenle r yerle~ti k leri ülkelerde bir yandan ana vatan/ana yurt, diğer yandan da ev sahibi ül ke· ile ve bunlar a rasınd a sürekli olarak ya~am biçimkrin i ve doğal olarak gündelik ya~amı anlamiandırma mekanizmalarını tarif etmeye ve yenielen komımlandırmaya ça lı şır l a r. U stelik, gö7menlerin geriye ·dönme mzusunu çoktan terk etti kleri, ke ndilerini "gurbetçi" ul ;ı ra k l< ı n ı rnl ; ım aclı k ları, ye rl q tik- Topl umb ilim •• ettikleri ev saiınunda olan I. Ku§ak göçm enler in göç kri yeni topra klara kök/y urt saldıkları ve gckc ckler n ne ev saarını an hibi toplu ma kalıcı olara k dahil olmal ni yerleştiklcri bu ülkel erde tasarladıkları, bund de Türkine lerle hibi toplumların resmi politikalarında ötürü de yeni toplu msal , kültürel ve siyasal talep i§ olülmem ık ye'deki resmi politi kalar tarafından öngör etkin bir §Ckilcle kamu sal alana dahil olmaya c;alışt a III. masıdır. Ne var ki I. Ku§ak göçmenler, II. Ku§ağ da kavrandığı ları artık ev sahib i ülkel er tarafından erde kök de Ku§ağa doğru uzana n çizgide ev sahibi ülkel için, ev sahib i ülke tarafından tarif edilme söylemi aile birdan vatan ana a Ayrıc rdır. salınaya ba§lamı§la misafir i§çiliktcn, göçm en azınlığa, yabancı heın~ehri de geli§i lerin göçer yeni ere e le§mesi yoluyla bu ülkel yc, tirdi yurttaşiara hatta yeni yerliye doğru evrilm bu en itibar n rında ba§la an ile cv sahidevam ctmi§tir. 1980'lerin geçirıniştir. Ayrıca göçm enler in ana vat deği§ de göre göçmenler ve onlar la ilgili ht!r konu "yabancılar sorulara ku~ak bi ülke arasındaki ilişkileri bazıları kendinu" olara k değerlendirilmeye ba§lanmı§, onların aidiınektı.:, dönü§ıncktedir. Göçm enler in nda hayali vatan da yet tasarımları ise ·iki farklı kültü r dünyası arası lerini hem ev sahib i toplu mda hem de 2 alın ele k olara durum i, kalınaktan ötürü patol ojik bir "yabancı" olara k hisse debih nckte dir. Bunu n neden de ev sahibi ülaidi at cema i hayal mı§tır. Böylece, göçm enler in, özellikle ların I. Ku~ak ilc II. ve lll. Ku§ak Ku§ağın kimliII. olan kokelerde doğmuş ve büyü mekt e yetle rinin, ana vatanı tahayyül etme biçimlerinin, tck bir külleri biçem i§ ğe ili§kin tasarım ve benim seme kktif belleği olu§t uran anlatıbrın, tahayyül edilm aidiyct tai haller olma c ça türe sabitlcnmi§, arada dcrcd ana vatan a sadakatlerinin/hağlılıklarının okluk lanmı§ tanım k olara ımı tabunal et enlerin aidiy sarımına ili§kin )<imlik farklı olmasıJır. Bu çerçe vede göçm i ülsahib ev su konu da ya yeu k li olara tır. Kimlik bunalımı sorun sanmlarının devin gen oldukları ve sürek suç k yükse ın Ku§ağ ll. nd~t nebikelerin kamusal politikaları niden cklem lendi klcri/ cklcm lcncb ildikl cri söyle k olara tam diline in ı ülken ımlar i i§lcmc yüzdeleri, ev sahib lir. Güçıncnlerin ve mültecilcrin aidiyet tasar lu sorun gibi ik i§sizl k kimid yetkij1 olma ma/o lama ma;.. yükse kültü rel çalışınalar yaklaşımında, "ınelez/hibr projeler geli§tiveya kler" kimli i "tirel r", apı~tı "kcs-y yanlarına çözüm araya n politi kalar ve l", "kreo likler", politikalardaki i dır resm makta rilirken, akade mik litera türde "diyasporik kimlikler" olara k adlandırıl ama olgususolarn re "diya olan durum tanımako§ut olara k enteg (Çağlar 2000). Bu adlandırnıalardan biri . ilc nı§tır çalı§r aması nun kültürel neden lerini sapta maya porik kim li k" dcm~yirni, Stuar t Hall'ın açıkl bir va"esas olanla[töz] ya cia sat1ıkla değil, kaçınılmaz T~rkiye'de~i resm i söyle rnde "yurt dı§ındalri lanır; tanım bu ile en nası görül k tanını olara ğin i l imiz" çe§itli ve lciler iğin heterojenl tanda§larımız veya teınsi yaığıyla aaracıl olam onun re ve la enteg a onurı rnlar değil en toplu i farklılığa rağm insanların ev ; sahib . Dilanır tanım §, lik/e nmamı melez , kavra k mıyla olara kavra k soq.ın kimli §ayan bir ma/Olmama konu su bir yitiril aspor a kimlikleri, dönü§iim ve farklılık aracılığıyla bun~n yerin e kültü rel çözül me, milli kimliğin n ürete en yenid ve k n açıklı ürete n suna ksııı konu durma ımı kendilerini mesi, §ekillerinde kimlik bunal , üzere eceği Görül 90). 189-1 : 1998a ( ir" kimliklerd getirprneye ça\ı§ılını§tır. , devingenHall'ın vurgu nokta lan kimlik kurgu sunun Ancak, 1980'li yılların sonu ndan itibaren, göç. esidir edilm n§a eil·i ynıid ve i gereğ olma resliği, farklı menl erin ev s~hibi ülkelerdel d kend ilerin e iliskin nya Alma ba§ta en itibar ından ve 1960'lı yılların ba§laı mi ~e kamus~l algılamadaki edilgenlik img~sine neomik ekon lerine ülkt:: pa olma k üzere çqill i Avıu -kurf msa l ırkÇılık, ayrimc;ı yerel uygulamalar, sınırlı urduk kalı cl~ı1lerle göç eden Türk/iyelilcr ve onların oluşt siyasal hakla r; i§ gücü piyasasında kaqı kar§ıya te getirdiknizmeka na ları cema atler ile gere k rına vatan dan birlik ı§lar nma/d nan hyrırncılı ~ vb.- yapısal· dı§la hakb üy e kri gündelik ya§arııı aıılauılamlırma haritaları, gerek lerind ınalanna yere~ ve ulusa l t.emsi l düzey kO§Ullarının se yeni )'<"t§aniı!annırı lıer türiii materyal nianm tale~inclen, vqtanda§hk hakkı talebine, ana dilıle eği a ıne rrel g~i"ektirdiği/gcrekli kıldığı y,· nidcn konuı timde n dinsel: bazı h::ı khıra kada r geni§leyeü l:ülti" er ve çıkar i ::ahib ;;.v te, kanizma!arırıın bu huıiuya yaplıeı ilavel hakla r talebi :vb. müda lialel eri ile birlik gerek ev sahibi dö~z," r~alaı-, 1970'1i y ı llanü ,,f f<ıl:ınrıa değ in az.mlıt ülkek rctek i "yabancı " söyicmi "göçmen mik litera türde atGptunıun resmi po liti!( a:;ııH1a ve akade nü§Aıü§, "yab ancı" söyle min te1diğinde kınlırıa riH':yd "gelc, hep gen.:k:;t; "fürk iye'rl cki ıe:;nıi söyle m tarafından nı;;L. na gelnıi§, o ~amana degirı içlerindeki din, görü§ü neksL:l kırsal kliltL'ırkıüıdr•. yaj:ıyan misafir i§çi" §iiricinsiyet, sınıf ;ve etnik vb. farklılıkları homojonle kimklan çerçeve:s inclc değe:rlt-ııdiı ilmi~. diğer bir deyi§le len, !hem~ehrjlik ve akrabcıl ık bağları gibi bai'i,Llı . li\derin turulma s ı siir~:cindek i dcvingcrılik görm ezden ş diimi görı~1ezden gelin en göçm enler yenid en ke§fe bir gün me nılc bu gçlinıııi~t i r. Bunu n teıncl ncd.;ni, in enler krdir . (Kaya; 2000; Çağlar, 2000). Göçm olan ve bund an kı,o:t(in)c geri döneceği inancına sahip politi ınüqahaleleri i ile, bazı ev -sahibi ülken in resmi topötürü yerlq ilcn ülkenin ba§ta dili olmak üzere, sm") söyle kal~rınçla "ço ~kültür lülük" ("mu lticu\ turali l, lumsal hareketliliklerinin alt yapısını olu1turan sosya m çerçevesinele II. ve III. mi pcnimscnfr1i~, bu söyle y~ıpmay;ııı, uola 3 kCıltüıcl, eğitsel scrnw yclcr c yatırım topKuş'ağın tire/ii kimlikleri ve farklılıkları ev sahibi a l, kültürel, topyısıyla da ya~aclıkları ruplu rnda -siyas ögeiren inlqt zeng i ülerin örüiıt ı uın;un sosyo -ki.i \türe! "yabancı" konulums;ıl ve d:nııomik- her ;ınl ; ımıyla i i 76 i. ! ~ ı ı ' To plu nı bil im i ı ı menlerin ye rlq lik oh.ı § turma politikası göç 'kim den ola " arı nal i ideolojinin me~ "Göçmen çalı§ı elere de ta~ınını§tır. Resm ülk e~i ler ola rak tnnımlanmı §L ır. tikl § çalı eki ürd nin AB ülkedemik literat ü g~çmen erkinlikleri Türkiye' edilerek, bu düğ gör rak adlnndırı l abikcek aka ru e sem yön bir i rak kabul l a rda erk ileye n yen m ~ ları yakın zamarı leri~deki lobi : etkinlikl eri ola er") olaand inl er u e çe§itli şekillerde ("n ·· !cı li yer nda ni re 1jürkiye tarafı n da kle is~, gö çm enl eri n "ye ~li i etk , din dil, i dek i bir deyi§le bu iiierin içlerin de bulunulmu§, Tü rki ye' dek ler tek rak tanımlanması; yeni yer des lebes n rda kla konsolosluklaııı ıın et gibi fa rklılı e at ka çıkılmı§tır. Tü rk ler lik me zhe p, e tni site ve cin siy ijı etk lı fark l asa Diyanet !~leri a l, küllürel ve siy ; ve ticare t ata§elikleri ile tür kül , rıtn/k::ıyr ıaklanan topluıus tjm eği esi ilm çiz altı aracılığıyla ılıüasıdır. Bu rad a temsilcilikleri li ~dann ortaya çıkart ~arılığı'nır ,ı Ba§ res ek ger n ede n ülkeni ve bağlılıklan yön gerek en husus, göçmeiı 1-:. at ul ik literatüre egemen Türk/iyclileri \'ı ana vat ana' ilgileri dem ' ilıneye ça lışılmı §t ır. " mi po liti kal ara gcrtl, ~;t aka lendir kai an n ve yakla~ıınların, iiii .p_,p isr ral ltu kü bu tüm ı o)an kaldıkları yapısal dı1Danimarkalıhğa ruz ma niL ola l ree rin ll. r0isafir iş;çi!ikten Ye~1i gÖçmenk deği§ti ık kıl n ını lar rna niz a, öğretmenliğim biter. c ı nıc:ka lt,ınmalan ve clı~iayi "f1en bu kaptdan çtktığırn and esi etm al ihm ını as utm t tu bancı" ön yargtst baş lıyım ya. Hemen "ya saç rer ek SÜrekli ola rak Canlı ah S(y n me göç ." ind en bes len en bir görmemeleri laz ım dir. Ço kk ült ürl ülü k söylem lcır... Bi? ç~ş itliyiz. Hep!mizi arasındaki er örl akt , öğretmen) a. sal lum top ya§ında, erk ek, evli p1 ar', politikaları ise farldı iur (jv oku 'W ' ip dir kiara teınellen ) ihli görü§meden tar 000 e§itsiz ili§kileri kü ltü rel far 1.2 2.1 . ('V ektlem e§i ı r kültürü bir toplulukla daha ço~ Türk gibi ıhakta, dolayısıyla her a ge(diktetı sonn~ kendimi lulukray top "f.u da ya ı klar dıli farl eki bo~anını~. siyasal te, topluluklar içe risind im" QAJev, 40 ya~ında, kadın, i görüşmeden) sonuçsett , llis kte me me gör rı ala ı§m ihl çak tar n 00 ları kesen, bulu§tura ülteci, öğretmen) (4-5.·~ .11.20 bir küli olası ili§kileri -her ı nca kom~uyorsıın, her Da ta farklı kültürler arasındak i adtm vermeden nda endiği için- olaefo itl Fel 'T sab ıma tan ve na liiyorsım... sonra tür verili bir tasanı çı gidiyor. Sdnra adım söy Kaya'nın olımd yol han ey d Ay 6). 199 nan auı ya§ında, crnaksız kılmaktadır (B kafalı" oltıj!orsım" (Kerem, 37 el azın fa tür "ka kül bir ve ~erı nik "et ile ası tam ü§meden) dukça yerinde bir sap niker) (28.:10.2000 tarihli gör amaçlatfk n) i, sio evl , clu fek (in eyi etm il dah lıkları toplumsal ola na olduklarına ilişkin resjisi ... aslında bu azınlıkları / Göçınen)erin kim ve !nereli yan çokkültürlülük ideolo ı§malarındaki yakla§ımlar ve hatta ... daha da azınla§ mr söylemJet ve göçıl)eıi- ı çal erl~ndiril ... Ciı§la[makta] (exclusion) : 25). ındt genel ola rak değ minorisatiorı)" (1999 ç~lı§manın ilk kısrrı nımarka Da tır[maktadır] (et hn ic anın bu kısmında gelince, Türkiye ine lem dı ften so np , çalı§m söy mi res göç etn nin arı ye' Tü rki en ku§akl de Türkiye kökerili gö çm Av rup a'd aki yurtta§lin n are öze itib dan oları. rın kili ala ili§ ort n 1990'ları kayna- mblerinin t~rihi, göç öylruleri ve bu nla rla onların sad ece 'döviz nı, arı ekukl ger old için klı na far larının 9: 38). ar ımları ele alınacaktır. Çalı§ı in genel de tas t iye ~ ramı§tır (Kaya 199 ai kav kez ilk ı rın kla ler ğı' olmadı ayan "Türk" sini izleyen yıllarda Tü rli i olan Da riim ark a'd a ya~ 12 Eylül 1980 Askeri Darbe li istatistiksel veriler ise itli ilgi çe§ ile danim ark a'y a fik Üzellikleri Da gra ki mo bii ·-ta n 'nı upa Avr en in edilrı1i§tir• kiye'd ı p. hag Büyükelçiliğinden tem demografil-~ göç etmesi, yine 1990'l pe n Ko eri . cil T;c lte mü asi siy e rin ülkele An a- qa nim ark a'd a ya§ayan :"Türk"lerin genel are n Doğu ve Güneydoğu yılların ba§ından itib ilde özetlenebilir. arı ryani toplulukl n ve leri genel hatları !' ile §U §ek Sü llik le öze llik öze den sin lge Bö ! dolu ; eko no mi k gerekse siyasal i ı ve Türk nüfus Kürt toplulukların ger ek n me nim ark a'd a Genel, Yabanc Qa göç 1: ki blo rde ele :Ta ülk len edi göç la) nedenlerle göç etmesi, {01 .01 .20 00 tarihi itibarıy imlerini, n ya~ama katılına biç arı l bun ve Tü rk ni eri ikl ı etkinl Yabanc Ge nel Cin siy et : taleplerini köklü bir §eel tür kül ve sal lum 556 top 18. , siyasi 128.737 2.634.122 Erkek göçmenler, I. Ku§ağı ve IL i yen Bu ir. i§t ilem etk e 18.013 kild 130.62 4 2.695.808 edilen ana vatan/lar ve orül Kadın ayy tah n ıra çağ da ı ağ Ku§ 36.569 t Lasa259 .361 5.330.020 konuıniayan aidiye Toplanı · taklayan, özd e§l qil en ve yal Güvenlik e Sos nd ve eri a ütl ışm i Çal çe~itli gö çm en örg . Kopenlıag Büyükelçiliğ nde T.C esi : çev nak u, 28 Eylül çer Kay ) Not i r(ı Bilg /la rım ye'nin rka Türk Toplumu Hakk ında ba~lanıı§lardır. Tü rki Müşavirliği, Danima eye rm ste gö er ikl inl etk dah a 2 000 .5. 2 ında Tü rki ye' de bile resmi söylem i ise, kar§ıs ara da ya arka'cia ya§ayan ve göçen L Ku§ak blo l'e bakıldığında Danim Ta kenti gö rm ede n Av rup a'y a den bir ::, ısı 36.569 ola rak gön II. Kwıak yerint. T.C. vatanda§ı olan ki§i say ya§ayan Türk/iye en hal da dereele ola rak tanımlana olo ide , eye ark a'd a ika tlm a, etnisit rülmcktcclir. An cak Da nim bire eline, mezheplere, tar Kolcr i/ t~ıleplcri söz rklı fa n üze rin ded ir. T.C. ve ını tli say C§i Ç bu enlilerin sayısı kök jiye göre parçalanmış yıl iti son pol e m gör nu iye ko nan bilg arını, yani hag Büyükelçiliğinden alı pcn olan örgütlü kimlik politikal da bu sın ı rak say ola rk ut Tü na geçen smi ideolojiye ko§ a Da nim ark a vatanda~lığı d lar kasını bulmu~tur. Re ıhı ihi baz ), tar i 0 ıi. 200 üln gör ak rı ınqru tir. Orncğin 1 Oc kimlik politikalarının bazıla bi.ı yLi k ;ırtı 1 gözlenmiş Tiırk s<ıyısı lı ğiiııc tclıdil nl;ı iınl hLit z ne inr i htil ıı v;ıt:ıııLI~ı1lığııı:ı gc~:c ıı rı ise: ulu s -li ev k:ti iııhJ r ıyLı D~ıııinı;ı ı·k:ı ıiı cgclcı ı lıiı tiı ı' 1 • T 1 ' 1 • 1 ·dcvlct i~ i ıll k s ı :ık Lıııı ıı ıL ııı rııı ~. tıl w, To pl um bil im ehan e, en me ler in dı§ında kahv örgütleridir. Bu örg ütl ulınu§ kur a l cıy i§l eti lm esi ama lokal ve , kü ltü r me rke zi la~ dım yar ri, §ü nc e de rne kle de rne kle r, Atatü ~ kçü Dü r. adı akt unm bul de rne kle ri de ma de rn ekleri ve cami rki Tü in ler nli Tü rkl iye kö ke Da nim ark a'd a yaşayan a ny Ko rak ola l uk lan iller ge ne ye'cJc nüfusa kayıtlı old An ka ra (2.800 ki§i), i) , Sivas (9.500 ki~i), ki§ 0 .20 (18 0 k~ım:k nın ki~i) , Ço rum (1.60 sokmaları kınelcri yürürlüğe 0 ki ş i), Af yo n (1.800 20 (2. ak U§ ag nh pe la~tırıcı yeni düzeıı Ko isrilen ki§i) ilieridir (T.C. ir. Ayrıca, yukarıda ve ki§i) ve Aydın (1000 rol oynadığ ı sü yk nc bil yarak ola ı c.lı) ıt i Notu" 5 Ek im 2000). ark a'c ia kay Büyükelçiliği "Bilg tatistiksel rakam~ı Da nim § ıni gcç na ığı aşl rk/ iye kökenlilerin bu Da nim ark a vatand nim ark a'd a ya§ayan Tü Da ~ayan "kaçakLır" ve rak üç arnim Da r. leri ise genel ola ı da eklenınelidi e göç etm e ve yerlc§ıne ey ülk 1999: siyasi ınültecikrin varlığ u n unl rse de çoğ k Pe yü bakınız k6~nlikrin bü e ayrılabilir (Ayrıca rey ev b 'da ya )ay an Tü rk/ iye ~ olu r ll: aki ya~ınd sı ak tif çalı~ma 140- ı 90): ğunu 20-40 ya~ ara nüfus da fazladır ba~ından itib are n, aki ınd ya~ ul ok ıca Ayr . ır (1960-1970): 1960'ların tad re Ev I. turmak lke yü Bü ag nh an sa' da olduğu gibi, arında) (T.C. Ko pc a'd a da Al ma ny a ve Fr ark nim (yakla .1ık 15.230 civ Da ve ili ilg ilc konuk i~ gücü m ird i ği mavi yakalı 5 Ek im 20 00 ) . ·Istihda ayilc§ıncnin gerekt san çiliği "Bilgi Nntu" akyle ari itib md dö ne e Da nim ark a Ol.lll.llJlJö tarihi imi ortao/a çıkını§tı. Bu sin rek ge rilere bakıldığında ise, cak An r. 'tü 03 temellenmeksizin r. İ~siz sayısı 4.7 ası anla~rnalara ğrudan ülkelerar do tif i~ gücü 14.006 ki§icli en kalkın i Jck inc ris . Avrupa'nın da ha az _vb yabancı nüfus içe a vy lam sla go top , Yu , ısı ye say rki iz Tü bu i)s uk ݧ gücü" ası ve sen akta, çalı.~ına sigort ele rin de n "yabancı-kon mı~ ve yoksul ülk yüksek rak<ıını olu)turın ım rd ya ndan itibal ısı y~ı yar sos ın ikinci n çalı ) anları ve l etmiştir. 1960'lı yıllar bu ka dika sis tem ine gir me de .C. a'ya işçi (T ny . ma Jır Al tac ark a, eri kapsaınaınak rkl er açısından Da nim Tü ren ile ç<ılı~madan geçinerıl k nli ülke ko ve ilir Gü ed l ne de ni ile ter cih Çalı§ma ve Sosya üı;ıün yava§laması göç Kopc nh ag BLiyükclçiliği nii alm ak Da izn a, a ıyl ı§m md e çal 8, 12-13). 1909 yılı itibar na geçmiştir. Bu dö ne mu nu e Mü~avirliği 2000: nya ve ind ma ris Al içe n usu ı:ne göç" olg izlik% 5.7, bu ora kolaydı ve "zincirle e reç gö arma rka 'da ki ort ala ma i~s nim ı Da lam ) top 00 an a 20 .4' tür . Yabancıların 'da olduğu gibi (K ast ory sa an Fr en çm Tü rkl eri n oranı ise % 22 a gö ya~ ", a göç a'd em e (7o 15.7'dir. Da nim ark gerçekle§mi§tir. "Z inc irl da 'dd k ka §a Ku mn i~sizlik nraııı ise ı I. ıld en bak rlq a nte ye eğitim durumların en ülk ed e belli bir ke ed I bJ ka for en yan Türkliye kökenlikrirı en lan ed uk m old va tina vatanlarında sah ip tarihi itibarıyla okula de in ler ıen rr' göç ne eri ğında, Ol. O1.1999 ril re gö ~eh ıyla ya~a ile ak rab a ve hem 10 . 19\.n~ tarihi itibar mal ~ lişkiler ağı aracılığı ele risayısı 9.919'clur. 01. a nd bu gru ya§ -19 15 i , ey tavsiye ve yardım etm ığında aynı ke nte : göç etm de Ör ). okulla§ma orünıııa bakıld 82 9: ir. Un be ha un 199 ya§ gru bu nd a %12.41'd alçın-Heckmann ve (Y ve dir nın (;~) 56.38 iken, 20 -24 la' kı§ Şar Od eri se' ye Sivas Türkiye kö ke nli ler in ara neği'n AarhuŞ'a ve 'e ag nh pe Ko , Da nim ark a'd a ya~ayan dağ'ın Ko pe nh ag , Hb rse ns 'e Af yo n Emir bakıldığında, T.C . 'un e rum ler Ço me en ütl örg ki sıı1da 4'ü federasyon, ve rm esi gibi. alın a n bilgiye gö re Korıya'nın gö çm en Büyükd•;il i ğindcn rin tetikleva k rne de 990): ) 973 pe tro l krizin --1 ık üzere top lam 94 70 rı< 09 olı re i Ev neğ der dm S'i ka aı; LÜi ݧ rnlu k ne de niy le gid ere k siyasi s ığınmaeliarın ku rgu rak du ik ,)la om al on doğ ek n i! <ıı diğ rak dır. Bu ak fJiı~limar ras yo nla ra z ön ün de bu lun du rar gö arn a maktadır. Fe de s ni p e~i ka i lik kr teh ek rn lik de siz ilidu lda n nckle~ AE T ülkeleri dı§ ıi1chi ki siyat;i görü§lcre sah ip d~r !is ka nd inAv ülk ele ri ve ka, r. i§tı oınl l sak _ . ge lince , liLınlar on ak ya n, ni cği ur. Orn ed ilmesi kıi ik olu ş turulmugt en -D a pim ark a'yn gö ı; prd kcl ve ıin k li riıı bir araya gclm c tirı ris dc Fil Alevi iTHJe ri ya da ulm :ı k ü zı.;re, biri An eale gö ç, ai le tıirl e§ ikisi ülk ücü fcdcra sy , , rı diğe ve n lar ak b a§vm ı-rı::ıian şt:k~ syo era fed n ın ı to ıil<~ ya eri n siyasi D~ m a ci o ilt arn T ş pc kb iı1i bif ç;ıtı ait ı ıı.L olu ı ayağın ı ıı U ~ııiİrı 1ar k a lin öe dl:varrı . e trni~tir. ri t,..t ı l iı Gi_~r li ) Tc .)k İL!tı'rı kel ç iliği üyü o l ~ıa k pe k: n is B <ıg h n ~ .pı i(:,('i .C. e D an im<: rk a'ya ge cic i ind ne dö B u :B 1) ? · tu ran fe d c r a sycınclıi..ı ,, ... OO U -JO . -· : , ç:x:niJa: ı . , ., , · -- · · ı · ı - ·ı,·' l -:; ,:..ı.; }!. i gl -· .. lı...... -- -ı,nd .~n ail ele rin i ge,tir me!t ıi;ı ::, ,,;; de eri ~el ı - ~--. - ~ ' ·· ..-. . - .... ~ )' d ~ .dl . ı . l! Le. ülk ~--· n ıü ~ür gü .: Ll j l ılt. l /\.., d lJ \."' 134 e 00 tar ihi nd ıcınd eği tim e ba §lam ~_i ı w h !.u ıJ r·a k 20 rı ~ in D an im ark a'd a e kck L ! syo n J a rırı liı sk tni "E k D :-lllJHı(lf yan Jla tO[ a ıni tı ıı i ça tı :.: ı a l ub n gö rü im ü.§ tür. A rti olg , esi etm 1 r r g ö ı;ı !1 t : n· dcrn c. ği va kla ı nl E tnik Azı n ola rak t:kF,cd enLürı~~uı i s:ui ~ı n " (" h c m cıj e rı bir bü tü an cil an, b ya 'da M i ıı (ı ri fctı.;r s Lrı ih ka lar k ınlı çen I. Ku§ağ a, Etnik A z l; ıırulıı ı;ı~ t ~ ı r. ") n d e ğ ildi. 1960 'larda gö kü n r. mü k rne t di rKoıÜc il e r as y om; De ırılıklar el eğitim al an Il . Kualrınd a E tni k f\.z ; d a do ğ a n ya da tem rka a ı irr _Ko nfe de rasyon u ç a tı:: ı Dan Fe r a nlıkl Ne ccf in ta0 - s aırı , Et nik Azı (Ne:cef 1996:1). II. Ku §ak ir /§t m len ek ·nc Uc ri Fc c.kr a syoılll ıı·i §a,k tı r ve ila ev sahibi ülk en in kü ltü ma rka M illi Görü ~ Tqk ıyla, öz el ala nd a as am nı de nsyo nu PO EM , fb ni nı:ı nu yo rının be rak vi Derrı ekk ri Fe de ras . i ile değil anne-bab ala ler ğer çle l sa lum k; DM GT, Daniınar bı A tdp kü ltü r ve de bu lun ma ' r Or ra k Ko nseyi ri hayali an a v atanın kle di tir !ge ele rin rie rk , DA KD -F ve Sonı a lilik li be T i ve D; \K D-J. sad ec e 1 Buıı l ;ırLI <ırı · DM CT ş ın a Büy ükel ç iliğ i Ç alı ve nh ag 11.051'dir (T .C . Ko pe vaa ark nim liği 2000: 2) . Da Sosyal Gü ve nli k Mü~ ;wir n bu artı ~ 111 n Tü rk sayısında ya~aya taıH.Ia~lığına ge çe rın Da nia hü kü me tin in yabancıla arciında Da nim ark ı, aik birı ~ına izni almaların ma rka 'da otu rm a ve çal zora vataııda~lığına geçi~i rini ve Da nim ark • •• II. . : ı: ı d ı r. 1 75 i To plu mb ilim rak konumla.ndırke n, alı -Tür~", "tireli" ola ark nim "Da eli "tir , rk" gibi hissettiğini, ancak i§tir ( 1996: 166). An cak değ e rleri ile ye ti~ti r ilm duygulaniıın düny a~ ında "Tü II. k, rsa olduolu k ece ley söy k rken "Danimarkalı" kimlik': kavr a m ı nı izleyer e reel ya§aında kara;rıarını alı n ala iki leher ltür ve "kü a e and ünd al l Sevda'nın da göz Ku§ak ' öze l ala nda , kam usa ğunu söylemektedir. hem kaAn rde ; ele ken i~m ler kes im anl am geçi~liliklerde, arasındaki rin kenti';' İstanbut i egzotik bir inleilebildiği yapıntı hir yerle ~ ilen ülkenin sak sed de his in hem n rim c dev ind k l.Ku§ağın ra ise, &ncak ıca bu Ayr r. ipti sah e ıltı §Öyle dem ekt edi r: "Anka rin den fa rk lı ya§am den e yiıı kenttir. Sevda, An kar a için rki Tü n ibe tak ini bes olarak" . İlkokul ı a D dön em de 12 Eylül 1980 ı be&eniyoru~, ancak bir turist i içinde bic; imra'y asiy n una bul de bin tale tim sistem a sığınıYın ye ' de ~~ Dr.ınim ar ka'y dan itibı ) r e n Dani'rnarka eği )anmı§ur. Bu yeni göç ya. i~ zge hem de Sevda için <ırt Ö da hem nda en ısı si mülteci say en/bi Çinıl e ndiril len da sın ara r nle me göç eski davranı~ ka lıpları, yol ıne nid· D n nimaıka ' daki lum içerisinde / ona y gör en top ıa oyı rol da sın ına 1 aya çık alandır, yani herkesin kiliçi ndeki farklıkların ort itala ~ ı "Daniın ark a lı · tarzı" har i yey ma ser ieu urd dır. He r ikisi iı;in Pie rre Bo idden soru Aıtu ve birey olması ı11 t ~lar:dır. B ilindiği üze re dis ken el tür kül ye, ma ser hir yer değil, egdw norrıik ilir .ki Tü rkiye, ait olu nan üç gn, ıbrı ıty ırmaktad ı r: deniı'eh de doğ ye, ma ' ser ark a ise bili. Ek on orn ik edik ! bir me k andır; Da nim inm :;er maye ve s eı sy al ser ma ye bjl ik, zot bitli çqi ve mül kiyelin rıin ait olduğu yerdir. ;ı:ııla n- ve kl ıl:ıi lıkla par aya ı'ıdelik ya~ ? m tecrüb e l~ri gü , nen eği ise kültürel sermaye a yüksek lisans yapan çe nıl~ rirk d ö iıü§türülürken; Ün iJe rsit edc )kti sat dalınd bilgi, len edi e eld ile ığı cıl ara ler nı~ köyü~e git~ ~ ~im v~ tek nik nit elik yaz t~t_\ll_erinde anne"babo.sı ser +e ik dat nom Ve eko n arı rnl anı m da geçırmeyı beceri ve diğer kül tür el kaz ne, tatılını Ar1talya ve Ba dru ine yep ler k em me hiç itli çe§ in ler asıllı öğ mayeye ya da eğitsel nitelik edi ~ . Ve dat ~niversitede Tü rk ayı yeğ ekt 9tm lara ih bağ terc sal lum top ise ye ser ma arkalıjarla bir lik te olm dönü~türülmesi; sosyal rencile~den çok J?anim nom ik sermaye ya eko ün güc n eğlencelere katıl ene ell tem re ve ili§kile ~ , oni arl a i birlikte dis ko vb. ortamı dı~ındaki ekt lem emektedir işl e lind §ek si e versite da unvanıara dönü§türülnı maktadır. Ancak i Vedat'ın üni n Ne cd 1996:9~) . Boara akt 'ten 243 vardır . Bu arkada~ları : 7 çla 19~ rı u §la .lie (Boun. ya§amı r da Tü rk rrkada klarsak, açı k ara vur baş e Ligi maçlarını izleurd ieu 'nu n ter mi nol oji sin - ile teleyizyonda Türkiye I. F\ıtbol ser el tür kül i dak sın ara r vakit geçirmektedir. Türkiye kökenli göç me nle içi'n biraray~ gelerek, h6~ça k çık me aya ort ilde §ek bir k açı takarıını ile ancak bo~ zamaye farkları II. Ev re'd e Ve dat , 1 I. Ku§ağ /n aidiyet kta, bu ned enl e maya ba§lamıştır. nliği çe fıçevesinde k (u§ ıla§ına e*i n ma rli" "ye ni yönelik dili a ark nim lançlırma stra teji sin e II. Kuşağın bir kısmının Da Ku§aığın kimliği konuın I. sek ı yük i, abası ler e-b lme ' Ann abi IX. p -yaz ı gibi konu§abilmeleri, okuyıı Jcl uygusal yatırımı dah:a azdır. rak ola etük ni, dili imi el biç ktü am ele 1 öğrenim görmeleri bu kuşağın yaş jVedat'ın ent nim~ırka dili ~ i bil me yen Da i, rin ple ve tale l ve DR ti , len tv2 bek ola rak tim kalıpları, geleceğe yönelik :ark a dilid,ir. Ve dat dyzenli nim Da ye ma ser rel arltü iın Kü Dan miştir. ka karıallarını izlemekte, aidiyet tasarımlarını etkile i Danin-lar 1 DR 2 gib , ranı~ ve tük etim dav n ağı Ku§ r. An cak , tüm bun lar a II. ayı sahipliğinden dol ınını tak jp etm ekt eqi bas ka Ör . §tır §ını alı" ola rak tankinden farklıla dat kebdini sadec~ "Danimark kalıpları anne-babalarını :Ve ~ın kar redai an rtm apa ~endisine ait bir yan dan da 'Tü rk' ola rak neğin Ko pen hag 'de arnakta, i"kendimi bi~ lam n nım ı§a çal rak ola ", diğer dea danı~nıan ... dem ekt edi r. Bu "hissetme . sinde otu ran , bir bakanlıkt rum iyo sed his a ıml tan 1 an aidiyetin tek konuıniandır Ku§ak göç me nle rde etn ik II. ve yaşamını "D ani ma rka ' da " "his e yi~l ege n ıfı sın ta arını üst -or ;· üst elik sem bol ik ola rak yan" Öz ge' nin beğeni kalıpl bir kiinliğe qitlenmediğini 6 ge için Öz . dir kte rne irle bel eri erl i i~aret etm ekt edi r. ğin men zevkleri ve değ ndi mte eyi den her as Siv u top rak lar Şarkı§lade Da nim ark a anne-habasının doğduğ re (1990-2000): Bu dö nem Ev III. sıyla yaz taayı dol , e ekt em etm ve So ma li'd en iç hangi bir anl am ifade egzotik goslavya Fe der asy on u'n dan da Yu ya i Esk is'e Par , ine yer k me ul ctm i§, iitl! tillerinde buraya git ile belli sayıda mülteci kab uygun" eni una ned a~ num sav "ko ve ip caz a a özellikle Türki Doğu 'ya git me k dah alanında da aile tıirle§mesi adı altınd mi dan bili yan t ase siy ede rsit ive r. Da nim ark a'y a gögel me kte dir . Un alınaya dev am etıni§ti kıyasla yagöç ye ge' den Öz ye' ve n aya ırl haz sorunların tayüksek lisans tezini etmesi, göç me nle r ile ilgili am dev tanımlamaya çalı li çün eks end ye rki Tü bu sor unl ar ~u §ekilde §amını "da ha bir ması gcrcğine yol açmı~. /deneyimleıııck, lan nak nım ~aı yLı ul'u anh Ist top lum una enteg~an" Sev da içinse Altan t r: Da nim ark a kül tür ve me ~tı Ah nmı k ala me sır izle i rin elle aca dil Can Dündar'ın belges uklarının Da nim ark rasyon sor unu , yabancı çoc am an dinl,emck A TV'd~ Te k, ma dım oku yar uk yal sos Pam , unu han sor Or gra pro a yabancı çoc ukl ar ~n~ lu rtı suç a t , ve unu ı sor ar' Bah nci , i§sizlik sigortasın yayınlanan rv. dizisi İki yal olasos yabancı aile ler sor unu n ve ine el tür geç kül dan k rne izle ı , etn ik gettoların mı Siyaset Meydanı'n b c ğenile yabancı aile ler sor unu ve n in ine ier geç etim dan tük bu ve ayerak doğru ter cih ler dir çıkı§ı sor unu vd. Nih ola rak üzerin e alır. ve get to okullarının ort aya biraile , ile a yas rin sembolikdeğerini pozitif cia ç ık<ırtılan irk " nt.: de "D~ ı ıı i tıııcl c 200 0 yılının so nun "Tt nt.: ca z vcnı çc yal er ~~ i u sin m di u ken Sevda ;ı izni alm a dur k~ ı ıı .: s i \ 'C s( ır ck !i cı t urm a kLıdır. K ı..: ııLiis iıı i ırnı ıııd ı ınl ııu ku r;lk markalı" ola ı l ..· ':j ' ı . 1 : ı 7 9 • To plu mb ilim ı ! 1 1 ' evlenecek ola n Zer rio okuyan bir "hem§ehrisi" ile tanımlamakta ve kenleri son der eec belirli kendini "Avrupalı frürk" ola rak k" kastedilmekte§ı" -bu dd a "Avrupalı Tür aile birlqıncs i ola rak mda "he di esi e§m birl la§abilmek" . Çü nkü aile eyi, ken dis inin ifadesiyle "an de kısaca dur ma k ger eki yor enm evl ile iriget a yoDa nim ark a'y . Da nim ark ahl ar ile evl ilik dur um und a, Tü rki ye' den e- için tercjh etm ekt,e dir bilm ni dili az a çok ark a nim hal Da için at kadınlar len /gö çcn gelin veya dam luyla birle§me du\·um u ise, tanıma unu um lum dur top bu ve için tür er eld me sin den , Da nim ark a kül an bir dur um ike n, erk Ku§ak benzeri bir ko - rastlanıl I. da uluna bağlı ola rak am ko§ anl a bir alm ayı i izn dol a dan rrri ınasın ka - çoğunlukla otu le llik öze um dur Bu . dir ede Alm an Dili ve Ed enum u yen ide n üre tmc kte gerçekle§me ktedir. Ün ive rsit ya~aını bir yal sos rlı sını ece der gör en ve Tü rki ye' den bir "da dınlara (ge linl ere ) son biyatı dalında eğitim narlama ısı arden nim ye' Da rki ve Tü n eri ekl ağı rk erk dayatmaktadır. III. Ku§ mat" ile evl ene n Na gih an Tü esi/evlendirilmesi olgusu enm evl i §U §ekilde değerlen rla kiy ili§ atla i dam dak ve sın in ara gel kah kadınlar a ön yar · a~m anl rla a§la ıs,l hen. nin niyetleri çoğunluk üze rin de durulınas ı nda, dir me kte dir : "...Tü rk erk ekl eri ened ar unl sor mli öne iği led yorlar. Sıra evli l iğe gegısı ve bu ön yargının. giz la evlilik değ i l, gönül eğlendiri am ya§ fin Eli 'li e ens Od n eği dokunulmamt§ olsun isni ik ger ek vardır. Orn ge- lince, nam usl u kız istiyorlar, Jen ye' rki Tü nı, arı uml kon . (13 .11 .2000 tarihli gööyküsü "ge link rin " zor tiyorlar, ... koklanmamı§ yani" aa§m anl da§ hem hep n leri lin ya da daınatlarla evlilik etm ekt e - rü§meden) ı en iyi ~ekilde ifade nle r arasında Da nim ark a s ı ile sonuçlanmadığın ge990'lı y ı llarda göç me ı lin" "ge e e'y ens Od Da niartmı§tır. Bu dön em de dir. Sivas'ın me rke z ilçesinden vatanda~lığına ba§ vur u ve uyu~turucu an lan nın kul u kası ruc liti §tu po uyu mi , res Elif usa yön elik len /ge tiri len marka'nın göç me n nü~ n Sinan ile evlena§a uğr ltür re kkü i§le "ço i §ı gib adı yas uğu esinde old ala bilm ek için çoğu Av rup a Birliği ülk 7 ndan yakalanmı~ . afı n tar 'nı is pol rka an ima Sin Dan cak . An cak dirilmi§tir. An lülük" o lduğu söylenebilir. qiğine gelmi§tir. ko§ut ola rak sosyal. yarna ası olm ner ede yse sınırdı§ı edi lme nin leti sosyal ref ah dev §an olu en ind teğ des rin nle leri tarafında n gittikçe daAn cak özellikle göç me dım fonlarının göç me n aile k lme edi ı rdı§ sını an Sin dur um u 2000 yılının bakam uoy unu n baskısı üze rin e ha fazla kullanılıyor olması Bu tır. lmı§ tırı çarp politikası na ası hların "yabancı yerine, belli bir sür e hapis cez 8 §ından ! bu yan a Da n imarka ola e gitm a sun kur ancıla dil Yab a ı§tır. sür e zarfında Eli f, Da nim ark a fazla tartı§malarına yol açm da~ nı" bir i diğ mt: bil diğer nu da uğu ya evli old rkalıla§tırılması" nağ ı bul ur. Dil kur sun da rın bir an önc e ,"Danima akoc f, Eli an olm gire i iye gib §:ırak ili§k te Da nim ark ah diğer Tü rk erk~kle tanı de){i§le "asgafi mü §te• rek bir ı liğin evli ma dı§t arla r ı Ay sını . n nır ' yakala ı ı§ eye n yabancı arı sının ailesi tarafından ları" tartı§maları, suç yası kabarık birisiyle dos suç de elik dön em de kamusal ala nda üst n, nesnesi ola lm~leri öne rile ri vb. bu edi a alm ar kar kin ili§ na amı an:ffiı§tır . Per ruh ! evlendirilen Eli fin kendi yag yad a yo~un tartı§ılmaya ba§l d ; me ve için 1 aat cem eli k/iy nlıkların Tür azı i ık ttek etn ken o ve n di arı Şim . ukl lul ~ansı yoktur Yılma,Z göç me 9 top f'in Eli n una bul ger a ı e und um üze rin de kocasını ald ata n kadın kon a medyasında temsili sor unu ark nim Da "na ın an' ı~ Sin knlı en ı bek len ' diği bir ;çalı§masında , medyanın etn ik azı geleceği hap iste n çıkmas le§tir çek §endi "ke rek eene gid ve onu nla evl yön elik ele§tiriler in ımis"a ili§kin kararının lara kar§ı neg atif tut um una elindedir. in sin gili sev en isi Christian len bek " csi rdi ni teınizlcm üze rin e, örneğin D R yönetic ı mas ait si rek gili sev ah ark de Da nim l ve kültürel Aa rhu s'd a ya~ayan Ke rem Şubat 1998'd e verdiği "Sosya ı 'in seh Nis k açı rak ola k eel farklılı rnü kur uyo ruz , yoksa pen çel ilc evlenmeyi~ nedenini kül tür risi Me - grupl ~ r arasında köp rü §eh hem et den i~ar ye' a rki ıtm 'fii yan ra son eki §eklind lamı~, anc ak dah a ri dah a da mı/ biliyoruz?" ğı doğurdu lılı fark kin t.l ili§ rür ne kül sili dl: tem n ılıldarın ral ilc yaptığı evi i liği ede r9k, medya:nın e trıik a:.m i kad ar ı gör e 1\-'h:ral, kendis Orıı . ir ni~t lidr e aming" ~.~:~~rrıın~a) ege b ("fr nu b ğu d y ğu .. ç~rçe~rel e rd e kur . r" ildi ık[~ geıeklılıgme dtk.L<..t ı;rc: " kı~ rıtli küitürürıı:: sahip me n göru~un sprgulanrnasmın ve r inle y;; n gel n lana ızır ısfı an ın söy lem ini bel irlc ; Somıc,·. olaL1k, Tü r!:iy ,c:' dt:n kcr (19 99) . Y,ılmaz, :nr:dy iklc end cuk cvl ;~o eri ler, tikl ilik pra evl lı lam a k y<ı:j:ıııı dam:Hf <ınrı ~i.ind(~ li sem t!o lkr in ba§ öri ü:;ii, zrır ya ik etn yc., ,üı kte , me irıi t ın kesi ) . Ü n örı yva h;;r i~ ik ı k; ı-i/ı~ ı~ i c n :ıii ,Jdi i: leri !< ya§ıd evl end iril en kızl a r. riüıel irilen e jııd le~t eki ;e.k s gcrr vb. <ık a •iLü §rn i , ge i:tula ıi u' ııır: rhı m v~Jıt-. p:; ı:l ı;i cl i y <:. t e rsi ~ li ğ i, n<Hkotik: ::uı)ar olduğu ve. lu iüt: r;ok di,> in iril ı-irı d,: gec Öf:; ele u an Li. ıı ıı .: cv.lıiiL I::ı. i ~ i·: İırıli j~ iü göcn1en-kar§ıtı gnı p!a r i:anı.fmd nim ark a'd a kların lüpli.ı ~ıa crı niı u. ! ,u ,,d ::; ıı ö tür ü Da azı k ııak !ıii rılı ~ '-'a e ind :Hn is ıi , L iç~r i iılli bu o ç~rçeve ç gen n ene evl iie brı ~ •. ıcı~ ı ı c ı ii l i k ege me n çöz üm (;rıt7 ri _1:q·•Y<il'ı /C; 'fi\ i by ':. '::'!.· tegr9 olına SOi;·ıırı ianrEıyÖüfJ maktadır. art r imn rek ı ide ı· Daı " ı l :ifı ı' u nası <ıııııı<t ("d em") ..,., 'ii'.i' ı kk ı : ıı :ı s ında Lo ~:.. siniq doğal ohn ak " c.iı lı.iıwı" r kenı:_u }:i Lr z,rı bazı gen çle lll. L-, c m.e r kılmac&klan;' olduw ;.he ı::: d::ı kar~ l! , Y"U ad' rhır ·ı:~ ıı kalıli:lştırılaca!Ci Alınaıı ta hnt , c nd ı) i ıhı rda medya söylemine giJ d,ori ~)ui u i a ı.i:ıı ı f,<itı i ııLı ğun\ı bel irti r. )'akın :t:a m;Hıla a a'd ark nim Da n ıeği ()ır ı r. nle ri tam ml arnaya y<ı'<-b aram<ty a b<"ı~ l aı:ıı\ l ,ııri Ku~a~ ve I V. Ku §ak göç me jJI. ren Bu . dır kta nıa oku me i ~kt 1 ye dan ske re") isc, dug an 2.c nin i 'ıni vcr :~ ilı: cL.: Jik "yen i Danirnarkalılar" (''N / de yön site ver üni vc ;ırı c!oğ la ı :ırk;ı'c Bu rad a ko~ullara bağlanmı§tır. üzerinu um tanıml a nan göç dur • ı e y;.ı;, kcııclisi gib i D;ırıiıı ---ı' 80 1 Toplum bilim ' 1 göçmen kimliğini etniksizle~tirmekte ve bu "Dani rnarkalıla§tırma" çabasınırı altı kazındığında "yeni Danimarkalıl arın" egemen değerleri üreten -eski- Dani "sorurı sistemler ine toplums al ınarkalıların ri edilmele suz/sorunsuzla~tırılmı§" bir biı~irnde dahil istemi görülme ktedir. M. Ünıit Necefin de doktora tezinde a ltını çizdiği üzere, Danima rka'daki Ti.lrk/iyeli göçrnenlc~ r kendilerini farklı einik ve farkli rnezh e pkre mensubi yetlerle Danimar ka'daki komiml andımıakladır. Kürtler, ikinci Sünni i liiliın biiyük en lilerin Türl(/iye dilimini Alevi üçiincü Türtler, Süııni dilimini , büyi.\k Y<ıhu Türkler, vi k A ca ı .'\:o :ıdır. Kürtlt:r olıı ~~turmakt göç den ' Tür~iye de kr Eiıneili ve diın', y ,':t.\dder Necefin ). 1996:159 (Ntcef ı~üen niii'w;u rı içirıdcdir ';a l ı§mas ı iernei almarak , 2-i<ın ar:ıştı rmasıncla farklı , l:irniik kını.;tdanna sahip huilırncı!ara ula~ılınaya, onl;ı n n ara~u nrıaya dahil td ilırı es in e çalı§ıldıysa da , alan ara§tırm~isırıda ileti~imin "so ~ya l bağlantılar" üzerincleü kuruiduğu göz önüııc aiınaccık olursa, bu çalı§ mad~ dinsel mezhepl eri de ekleyen aidiyet tasarımla n olgusunu n yeierinc e ini~lenernediği belirtilm eli- • projesi, göçmen Türkleri n kimlikle rini kurarken kullandıkları Türk ulusa~ırı televizyonları üzerinde n yeni aicliyet: uzamları ' olu§turulması konusu üzerine odaklarımı§tır (2000:~43-365) . Robins ve Aksoy çalı..')mala rında i)k olarak ,Türkiye 'de n Avrupa' da yaşayan göçmen Türklere yonelik olarak 1990'lı yılların ba~ında yayına l ba§layan [TRT-IN T Europeyayını ile tecirnsel Türk ~anallarını~rı göçmen Türkleri hedef alan "Avnı pa'da Yedi Gün:·, "Avrupa Haber" vb. programları ve Türk gazetelerir:ıiiı Avrupa : baskıları hakkında genel bir tab(o çizme~te, .?aha sorı_ra ana vatandaki_ yayma erı§me ! olgusurıu,n goçrnen lenn ya~amları üzerınde etkisini ihcelerne ktedir. Robins ve Aksoy göçmen Türklerın ülusa§ırı Türk medyasını kullanırken iki farklı durum~ aynı an~a tecrübe ettikleri ne dikkat çclmıek tedir: ";mesafe kyyiTıa" ve "lıağlanma'' (2000:36 3). Robios v~ Aksoy'a ı göre , W . Heitmey er vd. 1997 tarihli • 1 Verloc~ender Fui;dametıtalismus: Tiirkische Jugend.lic- adlı çalı§mal. arında öne s ürdüğünün vatan medyasının tüketimi göçmen Türk- he in I{eutchlanq aksine,! ana leri ya~adıklan toplumd an yalıtmamakta , Türk olma durumun u ve Avrupa' da yaşıyor olma tecrübesiııi, ' 9 bilgisiı~i, e§anlı qlarak tartı§~aya açmakta dır. Robins . dir. : ve Ak~oy'un çal f§ması Hall'ın kültürel konumlandır ' i ma ya pa konurrı mücadeles~·olarak adlandırdığı kül lll. Göçme nler ve Mç;dya Ortarnı türün ~e etnik aidiyetin sür~ldi ve yeniden tanımlan s 'o n yıllarda göçmenleı in ya§aclıkları ülkelerd e ınası d?rumun u pestelderne~tedir. hangi medyayı, ne §ekilleıde kullandıkianna ili§kin Kir~ Kosnick 'in "Buildin g bridges" (2000:31 9-342) inceleme lerin sayısında gözkınlenebilir bir artı~ söz ça1ı§ınası da .DJmany a'da yaşayan Türk göçmenlı ad konusud ur. Bu akaderni k ilginin Arjun AppaduAjlrnan kartm hizmeti yayınlarını kullanmalarını lerin rai'rıirı kavramsalla~tırrnasıyla küresel kültürün gerçokld.i1t ürlülük pqlitikası arasındaki ili§kiyi AJrrian ve çekle§tiği be§ eksende n biri olan ve turistleri n, göçffhomas Tufte ise Danish Research ktedir. irdelen\e menlerin , mültecile rin, misafir ݧÇilerin hareketl erinin Humani ties tarafından destekle nen the for Coundl gerçeklqtiği · "etno - uzam"ı (1990: 6 .. 7) çözme, ke§fet" prÖjesi kapsamında "MediCultures Media "Gioba) me isteğinden kaynaklandığı söyleneb ilir. Marie GilChange among Ethnic Cultural ~nd s l~entitie ated lipsie'nin Televisiorı, Ethnicity and Cultııral Change genç göçmen kuasında araştırm ı ba§lıkl s" ldentitje adlı ara§tırması (1995), Londra'd a Southall 'de gençentegre olma süna tophımu rka Daniı}ıa n §aklarını 'ler arasında Penjablı-Londralı kimliğinin ortaya çıkı arasındaki ili§kikalıplan tüketim kültü(el e reçlerind §ında televizyo nun oynadığı rolü inceleme ktedir. GilKu§ak göçmen III. veya IJ.I Tufte, ktedir. inceleme yi lipsie 'nin ara§tırınası, gençler arasında Penjabsosyal ve kül farklı nkinden abaları b anne; in gençlerin lı-Lonclralı kimliğinin ortaya çıkmasında medyanın bu talepleri n en, belirtirk u olduğun iı: türel taleplerin bir yandan gençlere yen i küllürel ve materyal tüketim ya§amla nnkızların genç özellikle gerçekk§ mesinde sunarken , bir yandan da gençlerin kimlikle nme strabu sınır alarına, sınırlaın erin" daki "g~çmen gelenekl tejilerind en ctkilenıneye açık olduğunu gösterme si kütüpha örneğin kızların lamalar nedeni ik göçmen bakımından kayda cleğerclir. Bu çalı§ma Soutlıall"de arkada lefonunu te cep olarak, yeri neleri bulu~ma ya§ayan Penjablı-Londralı gençliğin etnik aidiycte için stratejik amaçlarl a kullandıklarını saptar. da~lık orta klarını sembolik kimliklenıne amacıyla ba~vurdu Tut'te'ni n çalışmasının genel olarak, göçmen gençleya koymakt a, böylece etnikliğin aidiyet tasarımındaki rin ya§am koordinatları ile ailelerin in ana yurtların rolünün sembolikle~mesine dikkat çekmck teclir. Av dan getirdikl eri bagaj arasındaki gerilime , çatışmaya rupa'da ya~ayan Türk/iye iiierin rnei.lya kullzııınıa i)arct ettiği, farklı göçmen topluluklarının ev sahibi örüntüle ri ise yakın zamanlarcıa çe~itli ara)tırnıa protopluma her anlarnda dahil olmaları sorunun u sadece jelerinin konusun u oluşturmuştur. Örneğin, Kevin "dinsel" aidiyete e§it l ediği etnik kimlik bazında tarif Robins ve Asu Aksoy'u n yönettiği ESCR Tmnsnnt isöyleneb ilir. onal Commıuıities Prol'mm 'ın içerisind eki "Nenoti - ettiği "' " Milikow ski ve Christin a Ogan'ın ara~tır Marisca the ating Spaces : Media and Cultural Pr<Jctices in nde ise, Holland a'da ya~ayan Türkleri n projeleri nıa ;1ny" Turkish Diapora in Briı:ıin, France anel G c rm 1 • 81 • i Top lum bilim . •• ••• : i o ve tele !ara yöneı:ik hazırlanan gaze teler den, rady ili1 l\· , ekte lenm ince eleri "yabancı yan ya~a Türk televizyonlarını izlem de ülke ~ izyon ya~ınlarından veya o nin Türk olyayınla n izyo telev ve kowski Türk televizyonlarının izlenmesi o lara" yön elik h a zırlanan rady toplu msal sı ("Da nyosu Rad_ ka mak , göçm en olm ak ilc ilgili kültürel ve imar iından ohj ~ur. Örneğin, Dan Türk televizyonları Arap çe, Turk nırların yeni den tanımlanrnasına, için lar ı11arks Ra~io") farklı etnik grup yaşadıkları soru nlaüzer e k olma a ba§t nın göçm enle rin ev sahib i ülke de ça, Urdu qa, Sırpça ve Hırvatça kleri Türk iye dır. akta yapm ı ra yanıt vere med ikler i, günd em ve içeri yayın r hafta da 5' daki ka olar ak habe enle r in "Tür" sinin kitle ef "hed teme lli oldukları için son kerte de göçm ise, ası Ana ülke nin ulusa§ırı medy vb. ayrımı geli 'j tirınc ği, lendi belir k kiye-orası" ve "Hollanda - burası" olara "Avr upa 'da yaşayan Türk ler" :443-46~). rının dile lerin e yol açtığını öne sürm ekte dir (2000 Türk devl etini n resm i ideo loji ve politikala ında Türk teolara k kli süre Ivlilikowski'ye göre Türk göçm enle r cıras en ge tirildiği, Avru pa'd aki Türk lerd popü lcrdi r. Ama bu Avru , eden talep levizvonlarını izlem ek oldu kça Türk devl etine sada kat tazeleıneyi gihi etnik Türk " ı upal "Avr duru"ın Heit mey er vd. ( 1997) ileri sürdüğü ve pa'd a Türk devl eti yanlısı bir lobi değilllir. Tam cu sonu n mini ·.i.)te a~ma yon" ksıl "mis ayrı bir ak olar olma bilincinin olu1tunılması yönü nde bir yanlere Türk en göçm ları, izyon arla telev raml Türk prog tersi ne ımız" vb. taşıyan, "Uza klard aki Yakınlar olduklarını eri yönl er benz rla lıla yaanda Holl ope da -Eur dan Avru pa'd akiT ürkl ere sesle nen TRT -INT Türk 'daki anya Alm al, Soys nt Leve ir. ak kted göst erme a yöne lik olar yayını ba§t a olma k üzer e, Avru pa'y masıııda, çalı§ i irdiğ kle§t gerçe ni.! üzeri genç lik kült ürü , "Byku§" (atv) "G'liıııııı. yın akışında "Avr upa habe r" (atv) olait ve ik kiml "u "ulus ın ların '_lım yakla ente gras yon nlem eler yapa n t kuşakları" '(STV) gibi belli düze alınala ele k olara esi metr para i leyic belir gaze teler inin man m tek cimsel televizyon yayıntarından, Türk kuşaklarının en göçm rek, çeke at dikk na rındaki soru n" gibi Avru pa baskı "HiilTiyet-Kuzey'~, "Sabah-Şamda yimi n çokl u, kültü rel üret im ve tüke timie rinde ki dene gaze teler inin Dan iTürk . adır ve ekle rind en olu§m~kt de çok parçalı ve dolayısıyla göçm en kiml ikler inin 500, Zam an 350, iyet Hii1r ise mark a'ya giriş miktarı (2001 :22-23). Star 250, Akit çok boyu tlu olduğunu belir tmek tedir 350, h Saba Milliyet 350, Tiirkiye 350, yukarıda söz konu su ak gele n lOO'e Sosyal'ın saptamasım izley erek , olar lık ve hafta kulla nma de - 250, Özgür Politika 250 -300 0 ara2750 edile n çalı§malarda göçm enle rin medya ak olar şık yakın Cumhuriyet ile yakla da ele alın Cücü k, H. neyi mler inin aidiy et tasarımları bağlamın nak: (Kay değişmektedir sında ikler inin ko. Türk k) nara mak la birli kte, bir çoğunda göçm en kiml daya ye §me 20.1 0.20 00'd e yapıları görü olduğu söyle nebi lir. dağı odan kabl numlandırılmasınırı tek boyu tlu a ka'd tecim sel telev izyo nlan Dan imar u kılacak . adır makt Göç men kiml ikler ini ayrımlaştıracak, çokl alın dan .t~lmakta ya da çana k ante n ile uydu lehc e -§ivt! e alled mah de, cinsiyet, mez hep, sınıf, eğitim, ݧ duru mu, esin bölg :Orneğin Aarh us'u n Brab rand kan izyo telev 30 vb. fark lar ihma l edilm ekte dir. ine Oturanların yaptığı oyla ma üzer i med hu kana llara Show "Dan imar ka'd a yaşayan Ti.irk/iyeliler hang 'nalı hizm eti vere n kabl o tv. şirketi soru su'' edir? içind nı 1 ortaı ya med bir an tir. Bu televizoluş etmiş l yala rJan tv., atv, Star ve Kan al 7'yi dahi , görs el ve i§itsel yazılı n tura oluş ı kanımca Mumının ini o!·ta ya etkis nu, med 'yonların aidiy et tasarımiarına ülke nin ana nin, ülke i sahib ev ı Jarın araç· ktır: şim kitle ileti ~rat'm sözü ile akta rmak yerin de olaca medya §eklinde sınıf ulusa~ırı medyası ve yere l t.:tnik ya uyum sağlamasına kat_kısı • ür (Day an 1999). Bu : "....toplu~mn bura landmırak yanıtlamak müm künd toplu ma bakı§ı deği§t ı. EsKı dakı aki ,du. Turkkrın bura pa'd Avru rda yılla '1i 1980 a ayrıc ya i" deni lirdi , sı!1itlandırnıa 'den doğum günü kutla may a "gftvur aded yoğun ~ımı dola ve ı anım kull ında Türl Jiye liler aras görü yorl ar. .. Top lumu n ren lle gille - :§imdi Türk televizyo11larında olan vide o filmleri, 2000'1i yıllardan itiba faydalı oldu . Kalıpla§ e sind ,kend i kend ini d e ği§tirme İnternet'Lieki rek artan oran da kullanılmaya tıa~lanan larda . Türk iye 30 yıl kafa ler bu med ya ; mı§ bir 'I;ürkiye imajı vardı sohbet odaları ekkıımelidir. Göç men an böyl e olmadığını dya'd u. iV1e rek kullanıııazlar ve :öyle ayni sanılıyord orramındı:ın tek Lıir medyayı seçe k kültü rü" vardı. "Tür nda Ken di kafaları yorl 4r. !görü mler ile farklı mell ' 1. farldı Juru mlar ch, hıklı g<.~reksini fL:ı kültü rü" de inıa "Dan i l ~ tc hu böyle, ~ u ~öyle diye. y<ı~<ıyan Dan imar ka'd a ha~v uruıl; ı r. rd;v izyo ny ~ ıl<ir<ı Türk i Şimd . vardı 1 ~öylc diy0, h:sin ayrıpı ııen ku~aklarından olu~ K ültü rün Ti..irl :/iyt~likrin ,~ı; f: tıl:lı gciçr ar. yorl görü ğini ! ı a rında bp ayrımırı i~ l e rncdi ularına sahip nltlu kk, evfU !}ll, ı; n k lıı v e vıı ~ ~ilı Liııılik kurg erke da, n ı ~ ya 31 ik olan ili~ j c.!c~i_§tiğır,ti gör~yorbr." (Muı:at,_ rı) k lttn , gen: k aııa yw l gcrcı.::s e ev s ;ıhibi ülkt! ı-rıec § görü ı tanbl · lı, ogretnıcn) (.l-2 .11. 2000 ı çuk çe§itli olduğu ve kikı inin, gı~ kcek I~L:kkntilniniı m e dyası akkayn Yere l etnik me dy :ı ise, ev salıibi ii! h: nin ~.:yt; st~hipliktcn :;<lı'l li'-,· t ~ı Lır kl ı Liilil'ır ı...' i St~ırııa y i'ılk e Lk ııı : adıkl ~ na <ılt e rıi arif ol:mık, g öçme:nl~ r in y;ı i Lırklıla ~ m a l<trı giiz l. ıı·ı d !'l riü: c:t iı rı ı :ı kpk:ıiııiı ı d ı.:k dile arı orunl glind c li k j y<ı '_l a mLınnda k<Ir~ıl<ı 1 tıklan s kuii:ınımı önitıi t .ıkriııiıı l'ı rı iın c < ilti'ı <il : a k tıiııı ~;, ı, ın t: Ll :,' :i çoğu n e vı:r get ire n, popi iler hiltl i rc l talep lerin e y anıt lcbıkcc k tir. r.lt: ı;; ık ;;~.: :ji tli ve Lıı !:.lı n ldıı )~ lı giirü nı ıuı gru:zaman ik) dil ii y: ıy iiıLırdır. Dan imar ka'd a Za keııuiııi e[\· ~ ' ı!ıihi Li !I ;uı ! ıı ın c rly :ı ~; ı geııcl olara k, r; il : artıl a n aylık satı ~ r akanıı abon ilc il gili hisst.:dcn D<tııim~ırk<ılı- f buna b < t ~ lı o larak [i ; ıı;i ı ;·ı:ı r k a l:: ı rıllı!',yu • i 1 'i -----------~- -- ·- 1 82 i 1 ' 1 Top lum bili m . aylık gaze te düze nli lik dah il 10.0 00 olan Bu/z(lr adlı ga zet cdir . Buhur'ın l olar ak hasılan tek etni k y..:re ürü ve muh abir Haamacı Sor uml u Yaz ı Lıkri Müd ' 'da yaşayan Dasan Cüc ük'ü n deyi~iy!e, "Da nim arka lt1pluma üret ici arı dıkl nin1arkalı-Türkleri için de ya~a için de Dan iıı hunu , ek olar ak katılmaya yön lend irm yasa ve kun a'nı mark ınarkaca öğrenmekrini, Dani yabancı veni ileri kend , ini rallfırına saygı göst erm eler ('Dans.k~ k' -Tür kalı ya göç men olar ak değil 'Danimar elerını görm ak olar ') b.:re tyr~ere' ya da 'tyrk iske d<~ns ente gre na umu topl Uka sağ\amak ve böy lece Dai1ii11< dı~ıııda tesi gaze ar Bah ol rrial arını te~vik etm ek"t ir. Ko ında aras r tele be lli s ürel erle yayınlanan aylık gaze a sayıl aik Moz ttığı pe~hag Ana dolu D e rm: r i'nin çıkar etlik yöne e iiier /iye hili ( Dan in1a rka' Ja h eniiL Türk 1999 yılında teknik; yert !i tele vizy on yaynıı y(ıLLur. si'ne başvuruua diye vit,y on yayını i';in Kopç: ni ı ag fkle mi~tir. Tür k llınc l ed hu lunuhıYıJ~ sa da, ba~vınu kabu e yayın yaesin K.ü\tü r Ftde ra.s yon u, Knpuıhag çevr a sonu 1 saat yayın uarı Pak i:;ra n kanalı üzeriııden haft ntla si.irt.:klilik y<q:imak için z.arn an bnıl;ünı§sa ıh yayı ima rka' da Dan ıTıcllyaya sağ1mıarcıüiTııştır. E tn iL ·ye ıd k Azın Etni . ıdır veri lebi lece k en iyi örn d: nıdyo yaym eğiyle dest ın AD' IDF nnu lıklar Der nek leri Fe(kıasy radar lıkl azın k etni Aa~·hus ken ti için de yayııı yaparı de ne eği' Dern n yo : ista syon und a Uluslararası Kadı fın tara ek dern Bu r. yayın yap ma olanağı sağlanını~tı e yön elik olar ak her iiler /iye Türk yan yaşa tte ken dai1 saat "Kadının Sesi " 2.5 haft a son u Cum arte si gün leri hazırlanıp sunu lak olar adlı rady o programı canlı kısmında göçaki sonr maktadır. Çalı§manın bun dan Sesi" prog ının "Kad men lerin kim likle nme süre cine le ir. cekt lene ince ak ramının rolü , örne k olay olar ~ ' 1 1 i n, kend isin e böy le bir yayın için dest ek sağlarke politikasına koele yere l yön etim den "çok kült ürlü lük" ~tır. Aar hus Bele diye si şut olar ak mad di dest ek almı ede n ve onla ra sesicin ken tte fadç lı kül türl eri tem sil kült ürle rin l~n~n !bir rady o istasyonun~ın varlığı farklı ntüs üdü r. bir görü biraradalığının • hO§ ve arzu lana n rady oda yayın yal yere k etni i ndak IDF AD çatısı altı a Tür kler , Soınalili pan k)m lik grupları arasında başt tinli ler sayılabilir. ler, Aze riler , ı<;erkük Tür kler i, Filis rası Kadın Derneği IDF A:D'ın tekli fi üze rine Uluslara ve Lüsi •n ban.ttan 1 üye idin den Özc an, Nur ay, İlkay ği'ne IV. 'iKadının Sesi" Programı ve andırması "Danimarkalı-Türk" Konuml koprograrnı örneğinde kimliğin elenm ince inin stra tejis nuınlanına/konumlandırılma n ramı prog dır: akta sinin ardında iki tem el ned en yatm "Kadının Sesi " li göçm enle ri her Aar hus ken tind e ya§a yan Türk /iye !:30-14:00 arasınua haft a son u Cum arte sile ri saat 1 iki kadın tarafından -Lüsi n ortaklaması ve programın sı, diğer bir dt:ve Fa tma - canlı olar ak sunu luyo r olma dile n "dilsizlik" v~: "edi l yi~lc göç men kadınlara atfe yargıların bu prog genl ik" ~eklindeki topl um sa l ön ram cia kırı lması. 1992 yılında kurulmu~ "Kadının Sesi " programı, bulu nan Uluslararası d'da hran olan ve mer kezi Bra ha1kanlığına seçi kn nda yılı Kadın Derneği'nin, 1994 leri Fed eras yon u nek Der ar Özcan'ın Etn ik Azınlıkl e~i aracılığı ik IDF AD' cla yön etim kuru lund a olan ı tekii li alnı<ı gmn pro kçe haft ada bir saat ban ttan Tür unu Tür kinluğ çoğu üye sı ile ha ş lamı~tır. IDF AD , sivil tııp bir uğu ~tmd ıılu ye 'den gö~: ede n bdıııldrııı luııı iirgütlcıııne s i ol<ııı UlusldLırası Kddııı llcrııL·- ı ' üstlenınışlerdır. saat lik programın hazırlanmasını ı ram bir kadın Llls in'in aç'ıklama sına göre , prog programın adı derneiği tarafı~dai1 h azı rbndığı için , Ilk prog ram lar evde ka"Kac!ı . nın Ses i" )wrıulrnu1tur. yılının ikin ci yaset d d ldur ular <ik, .kay dect ilmi §tir. 1994 s.tüd yoda dolc!urulınaya rısından itiba ~en kase tler i oku nan çocu k hikfıye ba.)laı;ımı§tır. ~asedirı içeriğin fıkra anlatırnı ve kri, Tür k gazc, ttleriıideı~ seçm ekr, 1995 yılının hatUr. flU§ Hl!T ça lın 4n çeş itli müz ik ülU~ bir kara rla Lüani için diği §ında ! kaset ya;ına yetişene an son raki Ond tur. uı.ı sunm sin d nıı olara~ programı olrrıu!.ıtur. l dahi ~a y haft a Jcanlı ~ay~ na _Nmay_ ve ~!ka a olayı kurm ı ant bagl ıle fon Progrıamda ılk i deta tele fon bağlantısı kurm ~cadır. st;üd yod a canlı olar ak tele ned enle Lübu ve tur yok kurul,masını sağlayacak hat izleniıni" mu§ iyor edil on sin'i nl sözl eriy iF "san ki teld ayrı dan ram prog ay yaradırnıştır. ~ir süre sonı :a Nur am dev kte birli süre bir y lınca ,! prog ram ) Lüs in ve İlka serik Fred , nde kezi mer etmi §!terd ir. IQFAD'ın ke~t ar ncıl yaba kte birli ile gad d:ie bir biha satın alması kavu~ınuştur. 1996 rady q istasyon~ sabi t bir s füdy oya " prog radını yılınq~, _Ilkay'ır yeri ne Far ma ".Ka n Sesi 1 1 • Sesı" programı IDFAD'ın mı ek ıbıne katılı r. "Kadınıı:ı ak ve gide rek arta n yeni reri nde yayınma ca~lı olar Bele diye Mec lisi yayın 1 saat i ile 1 dev am ede r. Ken tin bu yan a prog ram da üyes i l Hüs eyin iAra ç da 19~9'dan ve bu kö§ ede kcn 15-2q dakikalı~ bir kö§ eye isahi ptir erle rini akta rma kdisi njn hazırladığı ken t ve !ülk e hab aktadır. Rad yo ta, ~endisinin l yazdığı §ii'r kri okum Derneği'nin yüzm e, prog~amında Uluslara rası i Kadın ve kadın matinaları gibi bağl q ma, halk ; oyunları kurs u ının Sesi " prog ra etki nler de dı.jyurulmaktadır. "Kad rdı.:n bir parc;a, mının açılı~ siny ali Yur tsev er Kardeşle rı yen iden yorumindığı kapanış siny ali ise Atil la Ta§'ı parçadır. "Kadının "Ha ftay a Buluşalım Haf taya " adlı üme tind en elestek Sesi " : prograrr;ıı, Dan ima rka hük telev izyo n yayınia alan tüm etni k grup larm rady o ve işleminden ek uyg ulan an yayın kayıt ve izle me rına geçm ekte dir. : lcdilınekrc ve Pro gram yayın sırasında han da kayc lcrıım:Kk ince da asın İçi§kri Bakanlığı 'nda yayın sonr asııı;ı mcdy n ları grup c!ir. İ çi1le ri Bakanlığı'n ın etni k ~eıı ör!li !t: ğerkr clı.: in sa ncıl verdiği lkStt.:ğin bir ko3u lu y:ı:·ı l-; ınl"ızi ec salie ulu ise y:ıyııı y<~prnak, diğer bir ko3 83 • Top lum bilim 1 1 i ! i ürü!'mesinde ve tazelenmesinde" n'e göre bu iki ko§u- içip "gelenegin sürd yurt ile nı yapılmamasıdır. Prog ram , Lüsi ön;emii rol oynar. Bir ge)e neğe bağlanma ana ramın her r arnekle gel,e lu da ba§arıyla yeri ne getirmektedir. Prog o ak Anc o hafta so- ba~ kurulm ~ sını sağlay abilir. eklik gerç hafta belirlenmi§ bir konu su yoktur. Eğer ki ında mlar Paskalya tı~ göçmenlerin gündelik ya§a ediicat iden nu Şeker Bayramı ise Şeker B ayramı, eğer "yen lerle örtü§m:emektedir. au nede nle kı§ ya da tatili ise bu tatil kutlanmaktadır. Program yan Türk/iyeliler leı'ı gelenekler" Dan imar ka'd a ya§a ir. :204). on yaz tatili dolayısıyla yayınma ara vermemekted için "belirsizlik" kaynağıdır (Thomps 1997 hazır den önce an fınd tara rı ncila yapıı nekler" Programın ' Ote yandan bu "yeniden icat edilen gele programı n Lüsi dır. akta kılm bıra na olası lana n kaset yayı sembolik değerlere sahiptir, yaşama geçirilme programcı ve riyi özve ğı yaptı için ek gerçekle§tirm ma geçirilmeleri de lıkları güçtür, hatta bire bir ya§a "Ya: tedir mek getir dile de ~ekil §U nu olara k CO§kusu Örneğin Şeker Bayramı aiLenin üyestüdyoya. Cumartesiyi gerekli değildir. kutlanzın herk es deni ze gide r. Ben leri arasınd~ bir akşam üstü veya hafta sonu arıyorum". iye Türk gibi iple çı;kiyorum . Ora da ... olağanüstü stres amı Bayr yet huri ınakradır. 29 Ekim Cum n sanatçı yan yaşa a ka'd imar Prog rama zam an zam an Türk iye'd en gele Dan am bayr Prog ramd a için en önemli ulusal lar, ara§tırmacılar da konu k edilmektedir. ulusaşırı medyasından izlerdan des- Türk/iyeliler için ya Türk düze nlen en yarı§ma kö§esine ise span saria i ya da Kopenhag'daki lerin Dan imar - dikleri resmi geçit tören tek sağlanmaktadır. Bu span saria ra eri§im icra edilen bir "kutla- • a üzerinden T.C. Büyük_Flçilik konu tund ya§ayan ka'd a ya§ayan TürkJiyelilerin sosyal ağları imar ka'd a Dan imlemektedir. Dan imar - ına"yı gelecek §tür; ölmü gerçekle§mektedir. Lüsi n'e göre, program, miti §"· dö'nü çok dinie- Türk/iyeliler için "geri a ya da ka'd imar Dan ka İçi§leri Bakanlığı'nın verilerine göre en u için nle de onların büyük bir çoğunluğ sun Malı an, ah'd Emr nilen etnik yerel rady o programıdır. Bu nede Avrupa'da tasarlanıtıaktadır. Örneğin r seve Yurt at'a, Kub n, Dan imar ka medyasının ilgisini çekmektedir. Kırmızıgül'e, Yavuz Bing öl'de inde canlı Akn Seze 'e, Süer a tv2 habe r bülte ni için 9 Aralık 2000 tarih 10 l Can 'a, Hüly nisi ola- Karde~ler'den, Sibe yayın kaydedilmi§, kent in bir tür etnik kolo uzan an yelpazedek.i istek parç aiz'e Den n Özca ve su adlı alışveriş t Wes ar Baza i 'dak rand Brab nan özlemi", "gurbetçilik", "yılal rak tanı ram larında dile getirilen "sıla prog lere Türk eri abiri muh tv2 n gide popü ler kültürel e merkezin madım ayaktayım", "özledim seni" 1 y İn Nura ar: nakl (Kay . rdır u§la sorm lar ttur. soru ko§u hakkında timdir, o anlık tüketirole tüke li tarih 0 .200 9.12 ceer, 9.12.2000 tarihli görü§me; tv2 rından biri olan Programın yapımcı ve sunucula Çakınakçı, n Lüsi ı; kayıd band rleri habe kent inde ak§aın Lüsin, "Kadının Sesi" programının, Aarh us programı imleri14.12.2000 tarihli görü§me). "Kadının Sesi" ksin gere r kültü ler popü rleri nden , ya§ayan Türk/iyeiiierin ya§ate kent ve ülke habe rleri nden , magazİn habe kent n ramı prog ; ekte ni kaqıladığını öne sürm a, soka k röların parça istek a, arın raml olmasına yarı§ma prog yan Türkleri, programın adı "Kadının Sesi" nden ınani okumaya, için portajlarından, falım cikJe tleri süre bir belli n olsu k erke rağmen kadın olsu n okunına parTürkiye'den gelen cep telef onu mesajlarının istek ını, ladığ ortak ında aşım belli bir metnin payl , doğum günü kutsına, kent içi etkin lik duyurularına çeşitli şekillerde çaları vb. üzer inde n dinleyicilerin dir: ekte parça içerm laıyıalarına değin her §eyden bir a çalan iste k. ramd Prog . k9nuştuğunu belirtmektedir iklere sahip dinleyitıpkı çok katmanlı ve parçalı nitel ya§aınalarıan" bir taljik p~rçaları I. Kuşakların "nos aya dolcileri gibi. Programın içerdiklerinin bir bohç kültürüne ın klar Ku§a I. n~, II. ve lll. Ku§akların ise esi, her durulmu§, birbirine tutturulınu§ izieniınİ verm tmelerine tüke anı aljik ait egzotik bir öğe olar ak nost eni bir eri ayan bohçadan eski, bildik ya da bilinmedik, yepy yiml dene en göçm hi;mıet etm~kte; farklı kuşak birbirine tutturulınuş fakat te, parçanın çıkartılabileceğini, mek kesi§ n inde nı popüler kültü r ürün ü üzer ek, kend ileri ne tanış anın parçaların sökülebileceğini bilm lanm onum in/k metnin alımlanması kimliklenmen nde, kent te ve ülkede Bu ır. mı§ gibi seslenilmek, ınahalleri ktad anma çokl k~ndisi kadar farklıla§makta, pan; aları anın klar neler olup bittiğinin özetini işitmek, istek kuşa en göçm radyo programı bir yandan iletmek, Türkliyeiileri dolayıını ile kaqı taraf a sözü nü radyo prog nq-babal a rıiıın kültü rleri ne duydukları ve Seının bu programı dinkıneye yönc ltme kted ir. "Kad ati" örsadak lığı/ bağlı k ra,mınca da ~oyunılan "ııostalji le§ıne s i yenisi" pro ~ ranıı, Tür k/iy tlilı..:rin rıc sade ec Türk da an yand bir nqklcndirınÇkt~ (Gan s 1996:146), Daninıarkalıb~ımısı ağı ni/f<ırklılıı~rnasıııı ne (le; sade ce kayn uru ba1v e d~n ·<~ma ~ embolik- etrıikle~med Lt <ıdır. nı/bcnzei'le~m< ~s i ni arııa ı; laına olara k i ~ knıektedir. kiml ikler " olara k Pwı~ ram, Tü r l.:fiy •:likr in "tirc li nın Sesi" prorrcımının j Curnart ~,c;i günk ri " Kadı ı d:ı bulu nurk en, bu etyc n id •: ı ı -· d ni k le ~ ri-H::~ im: L ıti : im dinlt:yici lt r "Das~~ ladı ğ ı u z ~rn ve za ırıaııda , anom "Dan ima rka" olaiı i l;l.:;. ~ıne nin ırı e kt'ııı ::ı ıl hırg w: ıı ise ı tireli biı brnl i bae yılar varsa e ind rk a li - Türk" §ekl nıma ;ı rı nd an Fat! ra k y aı; ıl il la !·::i Jd ır. l ' r<; f~ r<ı ı-rıı ı ı su n u cu 1 ştura cak m ıl a tılan/olu a tur ~ ili~kin ko k ~ iif b 13 llt ğ i olu <:g ra s yon " "DaııcJ bilm; ı' rıırı d ili y tı:. zı k r ı mı ~ <i k , '\ : nı ~ıma sokmaya dola a, may rı ,; ögel eri, n'1al ze rrıe l eri topla v,: :;ıı·; i: Jcm cmc ktir, gı:ri s i v ız ı • 1 .. 1 : 1 1 ı r; çk , ,;tlir ıııı!İ n Ji·ı·ırü. iyk, ıııcdy; ı gııı,- ıı ıc ıılc r :; i ıJt:y ı ıi 'ı ıı ; ;( ınmp.c Ti iııı , Jı "_ ı Li ı ç· <~ğrıl nıak t: ı flır . 1 84 • Or ncğin, yarı ~ ma p r og r arn i:'ınmla . ---.:.-~-- -----~- -------- -;------- - -·-· --i --· --· -··---- - - -- i l -- ----- --- ------~----- ---- -.-. . ; i Top lum bilim ; 1 i Ne gibi . ve özdeşl e me hem de tedir ? hem ''Dan imar ka İçi§leri Bakanı'nın adı" Sesi" prog raının "f(ad ır?_ ar so- harit ası ~ı olu§turrna ktad n tartı,::ıma "Me hme t Aslantuğ'un e~inirı adı" ~eklind e sorul kle§e gerçe ınde tarıh mında 1 ~ Kasım 2000 an çevri lerek okuörne k' i ı' . rulmaktadır . Dani mark a ba s ınınd bir k ilece tırab olu§t kleri ile yukarıd <\ki sorul ar:a yanıt nan habe rleri n ise, dinle yicil eri tireli kimli a düze nramd prog önce Yayındah bir gün ~nce, d aha ndirdiği iştir. toplu mun da her alan a müd ahil olmaya yönle kle§m gerçe ıcesi . imar ka- l e nece ği !duyu rulan1 kadın eğlei: söyle nebil ir. Prog ramd aki habe rler "Dan eAnca:k eğlence;nin tesad üfyn Türk iye Cum huriy larına ve kültü : lı-Türk"ü ya~ a dıkları kent in sorun tari vefat ce ti- ti'nin il k! Cumhurt?aşkanı M.I<:J . Atat ürk'ü n rel-sosyal hayatına katılmaya çağırmakta, böyle lduyu k içind e hine ras ~ laması, ef lence ye ka~şı bir rahatsızlı reli k imliğin ya§am koordinatları ev sahibi ülke de programı dikkc:ı.tle masına yoı açmı3 1 ll Kasım '! tarih inde çizil mekt edir. "Kadının Sesi" programının çal oyna sın parla "vur m'da Kası 10 kadın araya n tjir ramın dilinin ve vurgu lanm ası gere ken özelliği, prog Kası_m tarihli eğ ları gibi Sll1" yapı;aınayaca ~ ını s_öylemi§t_ir. prog rarn sır a sında yararlani\<in müzik parça şekılele rol alan bır etkın nde mesı Sunucu- lencenı~ düzenleıi i§itsel malz emen in sade ce Türk çe olmasıdır. ile "ulusal tarih lığı dracı ımcı katıl b\..ı , Fatına ve Lüsin ürk"ün Türk çesiların Türk çeler i de "Danirnarkalı-T İlginç r (Vı:;r lerine, günle rine :saygılı olmaya" çağrılmıştır. riir , yeni bir tarzd a dil kullanıını ve aksan vardı aynı zada Lüsin olan bir: diğer du rum ise 10 Kasım 2001 'in .ove.: 2000). Programın biti~ sinyalinin ardın te yakent nle nede Bu ıdır~ olmas ü di~ledi mand a Kandil güı1 • T)an imar ka dil_inde, "Kadının Sesi programını bu ·da lar kadın rı upla mens in atler ım ar §ayan İslamcı cerıl; z" demektedır. Bunu n dı§ında prog ramd a Dan ramına gelen etkinliğe katılrnamı§lardır. Rady o prog ka dilin de hiç anon s yapılınanıaktadır. özensizlik diki sında anına planl ltürlü lük projd eri tepki lerde eğlencenin Programın bu anla mda çokk ü ürk'ü anan ve saatlik le getirilince Fatm a o gece:__ı,em Atat bir inin diller ve grup etnik her de lelin para an da Atat ürk yenid en öven şiirlerin oh..lnduğunu, bir yand temsili şeklinde i ş leyen kültü ralist politikaları arak Kand il'in okun ar dual ini, için hatirn indirildiğ ıkların kend i koordiürettiği ve bu §ekil de etnik azınl anarak söz bağl rama Prog ir. kutlandığını söyle mi§t nidığı söylenebilir. natları içind e kalm aya sınıriandı getir enler dile i lerin görüş inde konu su eğlence üzer Danimarkalılar, Örneğin Aarh us kent inde yaşayan Türk ler lar olan ek bilec edile tarif k den I. Kuşak olara nın Sesi" anca k tv2'n in 9 Aralık 2000 tarih inde "Kadı de, II. şekil bir çli bilin erin günl li sunu habe r yap- ve Türk iye için önem programının yoğun dirdenirliği konu ise bu lar olan ek bilec edile tarif veya III. Kuşak olara k rdar olınuşlardır. almasından sonr a, prog ramd an habe inin liliğ gerek sı anma kutl k özel günlerin eğlenilere ıldığı üzere , II. Çalışmanın ikinci kısmında da tartış · tını çizmi§lerdir. mekfın Dani marKuşağın, III. Kuşağın ait oldukları ise "Dan imar kaıçın Programın yapımcıları değişe ka, kiml ik kurguları çoklu dur, duru mlar a göre eri son dere ce lı-Türklerin" 10 Kasım'da eğle nmel ı kobilm ekted ir, diğer bir deyişle aidiyet tasarımlar anm a işlemleri de ihma l medy ada, II. Ku- norm aldir , üstel ik gerek li numsaldır, strat ejikt ir. Bu duru mda "Dan imar kak yeni- edilmemi ş tir. Bu şekilde prog ram, §ak göçm enler in ve ardıllarının semb olik olara örne klerl e dold urn biri olara k lı-Türk" kiml iklen mesi nin içini . den etnikleşmede başvurdukları araçlarda eğlence, an .. ." lı maktadır. 10 Kasım, M. Kem al Atat ürk, ·]ev görm ekted ir. Yeni den ctnikle§me duru mu," • mekt e, ".. ." lı in al- ma ve dua arda rda kole ktif belleğe eklen ,,lma hissi ile alt kimliklerin ya da iireli kimlikler dina tlar olma hissinin içini dold urac ak duyg usal koor programını arayıp rının çizilm esidi r. "Kadının Sesi" k gün- veril mekt edir. Türk çe olara k parç a isteğinde bulu nan bir çocu parçaları Lüll anma k"Kadının Sesi" programında istek lük ya§amının çoğunda Dani mark a dilini ku dığı ya da topla en ortamında kendini sin'in kend isine ait olan , çevr esind tadır. Programı dinle me anında ve Rady o dır. makta ktadır. Derneğe ait olan CD'l erde n çalın yeni bir" ... " gibi olma hissi ile ku§anınış bulma cinsi nda arası anlar , "Jul programına telef on eder ek katıl Tireli kimliğin sağladığı akışkanlıktan besle nerek lar kadın yan yaşa te Kent e deni- ye t farki gözle nmem e ktedi r. tutm amak ta", ama "yaş günl eri tutm akta" , "tatil aparç istek arak aray yerin e ve erke kler, çocu klar rady oyu ze, güneşe, kums ala gitmekte", " Jul takvimi" Lürında yılla ilk n olma sında bulunmaktadır. Programı "oruç tak.-viıni" satın almaktadır. Böylece "... "lı gös- sin 'in aktardığı üzere , kadınlar telef on etme ye çeki· ve i§tir genm hissinin cloyurulması tüketime indir rlik gcrçekle.'jmekte - nirke n, : şimdi "doğum günü , sünn et, nişan, aske tı.:rgekrin semb olik değeri üzeri nden ı masın çalın ın görevi " gibi vesilel erle istek parçaların dir. veya rek çeke telefo n talep etme ktedi rler. Prog rama faks ll Kasım 2000 tarih inde radyo programına Yaza ra k mekt up yaza rak da katılanlar olmaktadır. arasında ilgin ç bir tarb a ğlantısı aracılığıyla k<ıtılanlar şiiri ya bir ğı i yazdı katılı m duru mun da katılimcı kend n bmli k!en me sütış ma gerçe kJqm i§tir. Bu rartışmanı ğan arma nebi- da çok ~evdiği bir §mki d an sözle ri biris ine reci ve ݧleıni açı s ından yol gös te rici olduğu söy!e k erke e, bir imkn lıaıı g i Juy- et me ktedi r. Hatt a Lüsin'iıı aktrırdı ğ ı üzer Jiı. Med ya nıdinkrinin tü ke timi üz.:r nü il ct kı ııııcl-; l;ı i r Lıd ın <ı ! bu ıııct i ııle r: arac ıl ığ ı il c sözü ~ parçalar kolek t jf belleği ı i 1? s:.:n l i~. i g i < t ı ı ı l :ı r t < ı zc g u la nnıal <lf gc ı \ ckl q ııı c!:: t c, lıaıı • 1 -- --· - ·~ - - - -- -·- - -! 85 ! ; 1 • • Toplumb ilim pratikler ve konumlar tarafından çoğul olarak oluştu ruldukl a rını kabul etmekted ir (1996:4). Medya metinleri , bunların tüketimin e ilişkin örüntüler, "Kadı nın Sesi" programı örneğindeki gibi göçmeRlik deneyimini ya~ayanlcuın "kimliklen me projesinde" ba~vur du.kları stratejilerd en biridir. Aid iyet tasarımının yeniden ve yeniden kurulmasından ötürü gerek programın yapııncılarının başvur dukları söylemsel stratejiler gerekse dinleyici!erin geJiştirdikleri yorumlam a stratejiler i ile alımlama pratiğinin kendisi de dinamikti r, değişme potansiyel ine sahiptir. Sonuç olarak, bu medya metninin tüketimi ile ifaUe edilen, dolaşıma giren "Danimarkalı-Türk" kimliği "saf' ve "öz" bir oluş değildir, bildik ve bilmedik parçaların farklarından ve benzerlik lerden, kesişme ıer'den, çatı~malardan oluşan, çeşitli dahil olma, eklerıme ve dı~lanma/hariç bırakılına stratejiler ince bi- • çimlendirilen •bir ifade 've yaşam tasarımıdır. Göçm~nlerin keı;-ıdileri de bL,ı nedeDie kimliği komımlan dıqma stratejileri nde sadece "ulus" veya "kültür" bazına i indirgenn;ıiş bir etnik :aidiyetten yararlanm amakta, diğer paraınytreleri de stratejiler ine eklemektedir. ii (Kaynak: Lüsin Çakmakçı ile yapılan 6.10.2000 tarihli görü§me ). Radyo programını dınle vcnlerden biri olan Nagihan da radyoda çalınan istek parçaları üzerinden kadınların birbirine laf ve söz at - ıneye çalı~nıı~tı r tıklarım ~u ~ekildeaktarıyor: • "İlk hen din!cdiın. Artık Türkçe radyomuz var dedim. O zaınan tek ki~i vardı. Kaset deği~tirmeyi falan bile bilmiyord u. Amatördü . Sonra konuşmayı öğren diler. Tdefon edenler doğuın gününü vs. bahane edip birbirlerin e süz çarpıyorlar. Onun için artık dinleıni yoruın . Ancak e~inı için şu an faydalı, şu Hüseyin A.raç·ın okuduğu haberler. Eşim oradan Danimarka'da ne var ne yok öğre-niyor" (Nagihan, 23 ya~ında, kadın, evli, öğrenci) (13.11.200 0 tarihli görüşmeden) "Kadıııın Sesi" programını dinleyenle r ile görüşü l düğünde ise, programw ev kadınları tarafından ev iş i yaparken, işte çalışanlar tarafından iş ortamında, öğ renciler tarafından ise daslerini çalı~ ırken "e şlik etme" amacıyla dirılencliği saptanmıştır. Cumartes i günü prograrrım yayın saatinde Türk esnafın manav, bakkal, dönerci vb. dLikk tıı darına gidildiğinde programın açık olduğu, yine ortanıZı "eşlik ettiği" görülmüştür. - 1 ı ·· ı V. SrımH~ Ve fii'ıl~ ' 1 : I-Ldı, kimıiUi.' fiiı ~;i~ykııikı ii·ı içinde, diğer bir deyi ~ h: (,?f',iii :~i~vkıiH" s ı:.i \;ji kıi ı a rafından söylemsel oliJ§IJ ı ı1h. ı- v:.;. [.1t'i\l \~; J.'· l iıı i .y ıi ': ! Hck tarihse i ve kurum s<.i a !r ,ıı \:ırcb Lü! ııLLı i ·. ttıı t i L.:'lii i ir (1996 :4) . "Kadının Sesi" 1 _,{r;g;·~ ;u;, ,j,, ::; !, " ı, ıd:. /d "; :,ıi1lannın belirli bir :J ;·:ı ıHL, uü ! .t ;;.ii~ı"ı,': ", )d·. t" ıı :·.i" .:.ıinlt.yiciler ini "Danir;·ı :HL< I ı·Tliık'' ;)bı :ı l. i.uııııı ul:ııı<1ırmakta ve kamusal a hmı 1; -ı ~ebi:k rııi!<blıil ı:ılııüj':l yönlendir mektedir. : Pnıu·;.und<ı tl iıı k·; i: ik: ı İiı dave: c edildiği kimliklen ri-ıc "G ı:;- niıTıaı-Ldı --Ti\ıt. ." i.in, v <ıtrmı Danimark a, kendis! (topiuırı:. <ıl kirrıli 1.4 i) Avrup:ıh , "alt kimliği" ise adeta bir tür "renk" olarak Tüı-lJiy e kökenli olarak çizilınekkd ir. Bunun yarıı Sira "Darıiınarka lı-Türk" koı~uınlandırması da hoınojen ve tekil değildir: farklı t\)pluınsal cinsiyet, dini inanç ve mezheple r, göç deıı1eyinıiniıı farklılaşmasından kaynaklan an farklı ki~i s~l t<ırihler, kültürel ve sosyal sermayele rdeki farklı lıklar tireli kimlik konumlandırınasını lıeterojen kıl maktadır. "Kadının Sesi" radyo programını dinleyen ve telefon bağlantısı aracıl ığı ilc programın metninin yaz ınıında rol alanlar farklı top lumsal ve sosyal kimliklere sahiptir. Kimileri Müslüman kadın ve erkek kimlikleri, kimi leri laik-mode rn Türk kadın ve erkek kimlikleri. kimileri de tireli kadın ve erkek kiınlikkri ik programı dinlenıcktedir. Kimliklen me pmjesi, Hall\:: ba~vuraruk söyleyecek olursak, kimlikleri n lıic; bir z<ıınan bürünle~ıni~ olmadığını ve geç moc.Jı::rn za ın;ıııl<ırJa girrikçe parçalı ve kırık bir hal aldığ ı nı; üstelik lıiç bir zaman tekil de olmadığını, birbiriyle kesi~e n ve birbirine rakip durumdak i farklı söylemler , Noti:;;r ı- arzusu :l'a ' cta geri dönme miti, l. V. uşak [göcmenkrir: göç etıi!ç !e d <-:.v sahibi ülkel eH' bı ih'i cıl zırak [ye;leşmeyi ! aruılarrıııfiı khi-ım , uygun zar.-ı<üı "! c koşullar iGeri dönır/ e j sağlaııdığ!nc, la arı a vstc.rı:;. . ze ri d \S nülect:ğini ii"adt ~ tınckte Cieri rlGnrı h~ 8 f~~ :ı!; unun ~ i. Kuşa l~ gGçrıı (. i!l.e ı · in ev toplumdan dil~?' !, toplumsal ve kültüıd oiuak iya lıtıl m a l arına yol u-:: iı t ı o:'ijlerıebilir. ı. Ku§Sk göçın e r.ier l kendil<:rirıi ilrılıa r:;::,;: '·i· url:;ç,içi" olarak tanmıiafi:e n, ev s<>hibi !ülkede bulurıma •.dt:i:-umu da "gurbeitelik" olandt ifade : !ectilrn.~kteyd,i. için bakınız: K. Robins ve D. lı:;rııa ça bir 2- JBu konuda !ilginç [Morley (199,6) 'Ainıarıc;ı, Y<.bancı' Cultural Studies 2: :!48-254 . 3- ·Bu çalışm ~da, kültürel ,örü ntüle r ve pratikler aras ınd a ! e tkileşime \•c geçişliliğe q l;;na k lanıdığı için "tireli kimli k" !kavramını k011anınayı ıercqı ediyorum. Tireli kimlik kavramı, açmaktad ır; tartışmaya anlayjşını kültür b zselci 'Aiıımıya lı-Türk" ya da "Daniınarkalt-Türk" kiınliği, kül ı ürkrin 1 ve kimlik ~urgu larıııın akışkaıılığına, çoklu Ancak, bu , ıağlılıklara, 1, koııuııılandırriıalara işaret eder. ~ avr:ııııırı qnisiıeyi ıcınci belirleyici olarak alınası ise bir ~[ ııılaıııda yeıii• bir külıürt::l bütünleştirıneye ya da özselciliğe yol din, sınıf vd. aidiyeıleri cin~iyct, r ıçın:ıkı:ıdır; i kavram Uı1l•ıın:ıkı:ıdjr. K:ıvraınııı Heraberinde getirdiği/sahip oluuğu fHı sıııuıılari n f;ırkını.l~ ol (ırak, bu çalışınada "tireli kimlik" · kull arı ilır. :sal.ibi ~ i ı favraııı ı k_ullaııılıııış , ayrı 9 a "Daniınaıkalı-Türk:' örne~ind<.: fırc:lı kıınlıgıp sadece D_anııı;ıaıka ya da Turkıy<.: kultı.irlennd<.:ıı fıcslt:ııen kimlik tasarıını olmadığı , birçok diğer kültürel j)raıikkrk U:e t:!kikşiııı i ~e~isinde şekilkııdiği öngörülınü1tiir. i 1 · ('y rıca h:ıkın ız: Çağlar 2000 j 129-150. 4- prııtğin, !ı-(itliı•ef gazetesinde ı Y Mayıs 200 ı pürolu ~ıkışlı haberde (s.?O) özel bir ziyaret kapsaınında Sekreıcri'nin Genci bulunan [ MGK paniıııarka'~a D;ınimarka'daki Türk dernekleri temsilcileri ilc bir araya Şc ldiği . faıiklı ideol ojik giirüşlerc sahip : derneklerin 1 86 ıarilıindc }•;ıyııılanan "!YIG K'daıı lo bi! ;ıtağı" başlıklı Milliyet- Kopenlıag ı 1 • -- -.. - -~-- -· - - - --- ! . ·-- - ---- Top lumb ilim ' tc:nısil c ikrind c n "milli arava Al,;n (ı- • • geliıı ııı ~si"nin ıneııLı a t sö z konu su o ld u ğund~ lıir talep edildiği a kt a r ı lm a kt a dır. katılarıLı rın isimleri eti k neden ierk Radyosu progr a nıının Scsi n nı Kadı e Sadec r. dcği~tirilıni~ti ye Mc:ı.:lisi üyesinin, f:kkdi s y~pımcı w. sunucularının, A;ırlıu bilgi veren rıda konusu orıaıııı medya aki arka'd Danim . r nmuştu gazetc cilerin isimleri aynen kor u durum unu, Etnik aidiye tin sembo lik olarak dcncyimlennıesi olik ctnisit e" Herbe n Gans tarafından gdi ş t i rilen ''semb z. "Semb olik etnisit e" kavramın<ı başvururak a~·ıkl:ıyabiliri kültürel pratikl er'' ularak kavramı, ttnik seınbollcriıı "lıirc:yscl "atalarıylcı" özgün bağlamlarından çıkartılınalarını ve bireyi anlam ve lıir yeni ~ekilde bireysel bağlant ı kurına lıissi verece k kurma k ite"yi etnis )lik "Seınb< ~ açıkl~r ı ın lmalar i ş !L:vle dunatı r. i<;in kullanılan öğelerin scı;iıııi keyfi c..kğilui cn grupl;mnııı y;ıptığı Giit.;ım:nlik aniatıları buyun<:a gi.i<;nı yatmaktadır. seçim lerin ardında Gans'a göre belli bi r m a ntık göçınenin sosyal ı;:lerin öğ scçikn için ak yaratm Etnikl ik hissini gösterilir w ekono mik başarısına eng<:i oluştuımamasına özen ve sosyal nun olgusu k etnikli ayrıca Gans :'i3). (Gans 1996:1 Gaııs'a . belirtir da nu olduğu ku~aklara t eınelknen boyutları gerçek lqtikç c, göre, sosy~l ol a r~k yuk<ırı doğru hareke t Öte yanuan r. i ııekted likleşr etııikliğ<: ili~kin aidiyet serııbo başarılı olanla r etnik az daha nde süreci tlilik lı:ıreke ~osyal maktadır. Gans, üçürıeü ki'ıltürlere ve yapılnra daha çok bağlan qrnesini" ise "semb olik etııikl en "yenid lerin n göçme kupk olik t:tnisite" etnisit e" kavraını ilc a ç ıkl.-ırı·ıal;tactır. Gans "semb (kelin g) tmck" "hisse ile iııg) e (b " "olmak etnik ik ı kavram :nler göçınt. Ku~ak 1. ktedir. arasındaki ayrııTıın altını çiz;ııe koordinatlarına ya~am i benzer çalı~ıp, nda pazarı iş benzer i göçme nlerde sahip olmak la birlikt e, ll. ve özellikle I ll. Kuş;ık "<:tnik olmak " yani olmak cı" "yaban , "farklı" e temeld in kimliğ almaktadır. ile ifadesinin yerini, yeni tarzda aidiyetin ifadesi "fa r kında" Bu etnik pratik ve kimliğin çizdiği farklılıkların etnikle ş nı e dir ik l sembo edilen ifade de şeklin olma duygusu (Gans 'dan aktara n Necef 1996: 19). ları ülkeni n Yeni ku~akların "e:tniklik" aidiyetini yaşadık olduğu için lik sembo göre "yurttaşlığına" eklem eleri de Gans'a Dinsel 148). 1996: ( ir risklid az dalıa ua olarak duygusal c "tören sel" töre::nlerin güııddik yaşamı etki lemeye cek şekilil a ko layca bulunu r halı; gelme si, etnik yiyec<:kkrin pazard kültür el örüntült::rin etnik vb. ıcsi t(ik<:tim ınaddeİerine dönüşn . tedir etmek işaret c in eşınl!s l lik s<:ıııbo söylemi kavrayabilınek Daniınarka'd;ı çokkü ltürlül ük ile ilgili model i üzcrine uı::vlt:ti refah sosyal içi n benze r i bir Sclıi e rup dcğerleııdirıneyc bakılalıilir: Aluııd, A. ve CU. Sın·dis lı on Essm's mlisnı: icullll ivfult ( 1991) Pt~mdo.res of Svciı:ty. Aldcr~lıot: Avebury. cı" po litikaları S- S<1~yal rt!falı devlctlcriııde "göç men" ve "yaban (~000) "Wclfa re n Klause J. ve A. Wolle, : bakınız konus unda Di"c rsity')" Cl!lebreting and Statc iglı ts/ e s~ :ı y-wol fe -k 1;ı 1 glı i k/h u .co. : gaziııc ıxct-ma pros w. lı tt p://ww use n-oth e r/ t9'u 1. Ku~;ık (!Yü 9- Alan araş t ırmasın a ka tılan .1~ k : ıtılııneıııın X'i k;ıuııı) c:rkc:k ve 6' s ı bdın) v.: IYi ll. Kuş ;ı k (7'si erkek ara ş ıımı ;ıs ı ıı ın an Al . nahilir ııııııla a t olarak göçme n ilc; :?.'i 'i Sün ni ( IU 'u kat ılınıc ılarıııın kentlik rini taıııınl a m:ıları . :i'i erkek) ınc:zlıclıi ıı c , kadın (Tü vi Ak S'i . erkek) l'i'i k;ıdın, aitliye te 32'si Türk, 1'i Kürt (erkek ) ve 1'i diğer (k ad ın) "etnik" temel eğiti m .J'ü ise; ğında ı lı<>kıld erine: düzeyl Eğitim ir. sahipt b u ı n. 11 'i (2'si kad ı n, 2'si erk ek) , !Tü !i sı.:''" d..:ngi okul (2'si c k). Yu li s :ııı s iis t ü ( 1'i eık 'i'i bdııı, 'u ('J vc:rsite iini 14'ü , nkek) · bd ın, ?'si cı kc: k) nH.:zunudur . dü1.cııli "'-' sij ıdli K:ıtılııııcıl ; ırd:ın ?~'u (6 ' ~ı kadııı, 16'sı erkek) erkek) S ll :.;y:ıl y:ırd ı ını.Lın lıir i ~ rc: ç:ilı ~ ır k ı:n, Tü (:! 'si bdıı ı , 1'i sig cıı Lı s ı llll:ııı tk stc k : ılm :ık ta. l 'ü ( 1'i k:,dın. ? 'si <.:ık d) i ~ s i z lik c· ııc· ı :. . ıı cLı: ı ı ı ~: <ı ) cd.ck ı·, , uı d ı : k ı ' (.'i ı (ı\ 1 :ı ı .lı ııı : ı l ı ıı <>k t : ı . ar<lştırmasına . 1. ' ve ll. Ku§ak a y rımında tem el a ol a ı~ d;lıa .ö n e~ belirtildiği üzere, II. Kuşağın Danim arka'd sıdır. ba~lama a arka'd Da'nim ğitime e do :;,öln, ;ısı veya te lnel ı sayıca çok olma s ı Çalı ~ m a da 1. Kuşak göçınenle,rin temsilen Türkiy e'den 20'1i üzere, 1ındığı açıkl önce ;ı s lı 1 da, yine d q lıa olarak gelenlerin bir yaşl jl rında Dani :ın a rka'ya ge::lin ı ve damat rından, diğer bir deyişle an l aımda 1. Ku§'a k gibi tanımlanmala . Örneğin 28 yeni! yabancı o) malarından k ııynnklanmaktadır. e~i olarak 16 'in Kerem an Kuşakt ll. al, ya ~ ı h daki ev kadını Mer gelmiştir. Da nimark a'ya Sivas't qn evle ~c:rı:k ya ş ı pu a arka'da D:ınim udur. rııezun ılkokul yıllık Tür ~ iye'de .'i J euemc:ıııiş , Danim arka dili jıi bilm e diği için eğitimine devam yönelik peş i ! sıra 4 rıocuk doğurdt;ığu için yabancıbra kurslarına gitme olanağı Bel ~ uiye'nin ücretsi z Danim arka dil ın bul 1 ıııamı ş tır. ~3 yaşındaki 1 üniversite öğrencisi , Nagilı; :'dcıı Türkiyı yaz Darı i m;ı rka'da ~ oğ nıu~ ve bl'ıyl'!nıüştür. Geçen :si yolu ik yük ~ck okul mer: un~ birisiyle ~,vl_cnmi§ , aile birlqım şu anda Dan ı marka d a ı1a uı Danım ~ rb ya getırtmı ~ tır. Kocası a yüksek d il , kursun a ~ evam e tmekte ve Danim arka'd ı i ı aldıuı ıcı n c alı ş ıiıaınaktad ı r. ' i d;ı öğr ~ niınini taın ~ mlaınayı düşü iımektedir. Nagilıan'ın koca~ı yillard a vı: yeni yab a ncıdııj. ; 1980 Asker i ! Darbe sini izleyen zorunl u göçü izleyen ı 990 ' 1ı yıllarda : Güneydoğu'da' yaşanan talebin de yıllarda Türkiy f 'den Danim a \·ka'ya siyasi sığınma ' rdir. ıi'ııcıla yab yçni da nlar bul4na arka'y a bir iş Ancak bu "yen:i yabancılar::_ l960'1 arda Danim ıyla göçen Mehm et, ıırnac 'rmek biril;,ti para ak, çalışm arak, bul farklı olarak , Ali ; veya Hatice gibi "misaf ir yabancılardan" ı olarak göç etmişlerdir. yabanc /konar" "kalıcı a arka'y Danim amaktadıdar. Bu neden le gekce klerin i Danim arka'd a tasarl tıısarımlarının iyet aid olarak doğal ise lıırı tasarıın k Geb.:c ir. sürekli müzak ere edilme'sinde öneml i bir etkend Unbeh aun'un Horst ve n ckman ın-He ı; Yal 10- "Etnik koloni", Lale kentle rine şu ya da bu t a nımlamas ı ile Avrup a 'n ın büyük kend i iı.; nın ned e nlerle göç etmiş yabancı toplulukları dur (1999: 79). dinam iklerin in itki si ile cemaatleşmeleri olgusu toplum la Etnik kolond erin kendi sosyal ağları ve ev sahibi için geliştirdikleri kendin e özgü sosyal ilişki etkileşim etnik .. kolon ilqme süreci Ayrıca vardır. mek a nizmaları öne sürdük leri gibi bt:lli Yalçın-Heckmann ve Unbelıaun'un lin ve siyasal kapita lin kapita el kültür bir sosyal kapita lin, a da b aş ta içinde geli~mektedir ( 1999 :81 ). Danim arka'd Filistinli, iranlı, Iraklı, üzere, olmak yoğun r Türkle r ve Kürtle yabancıların Asyalı Güney Somali li, hag'da ki Jnd re Norre bro y e rleştikleri/yerleştirildikleri Kopen Aarhu s'daki Albers tlund, Bro ndby, lslıoj, ve ve Daluın ııosse Vosseı 'deki se Oc..len , Brabra nd-Ge llerup sürecini ya~adıkları ko loni lqme mahal lelerin in etnik üzerin de kolonile~mcnin etnik Burad a söyl e nebilir. le~rnenin medya kullanım koloni etnik i, neden bir asıııın durulın Aarlıus'da Örneğin, etkisid ir. üzerin deki örüntü leri tv. ~irketindeıı u kabiol enin erbölg Türkl t;ı lerup' nd-Gel Brabra talep fazla s ayıda Türk kan a lını n dağıtılın a sını d a lıa ı.:tıni ş krt.lir. üzerin de durulmasının diğer bir ııı:deni , etkin içindek i bireyle rin ev sahibi toplum a ııçılma ve gcciktiruiği asının katılm alana al kamus topluımal aktör olarak rnann ve Unbelıaun IY99: ~eklindeki v arsayımdır (Yalçın-Heck da etnik kolanil e r va da zantısı u bir ayıının s 7 9 -Ş 1). Bu v a r -kendi diğ Ç r b ir d e yişl e "gcttol ar" içinde yaşay:ın yabancıların a ve:: toplum kları y;ışadı n onları nın, ;ıl;ırı ıııtı;Iyalarını kullanm Et ni k kolon i kül(üre entegr e· ol;ımanı <ı ların ıı nc:den olduğudur. a n yaban c ı toplulukl:ırı n ııı k avi'<ımı, belli bir mek a nda yaşay n ötürü de belli ortak özell ik le ri payla ştık l a r ı nı ve buııcla kulani bu Etnik üretir. ını s yargı rı a or g ;ın i k tıir cem aat oldukl A a rlıu s 'u;ı ttir. aidiye bir ş eLliimi yyül talı<ı / lıay<ıli ııle n e tlt ülke nin re smi c llc r u p y e r l eşke s ini ıı sakin leri hem Etn,ik kolonile ş nıı:nin koloııi f3 r: d ır;ı ııu -C ! i{ıl il ti h. i ı ~; i!ı d ;ı 87 I! L' Il l de ~~üç rn ~n s· ~ ı !ı.~ ntıı l ; ırı ~ ı r :i ~l ı r ı n :ı c ı ~ li l l /l • • ı ı i Topl unl bilim iKaynakça etnik kolani o larak konumlandırılır. (2000) ''Thinking across spaces: ;ı olitikas ı 1 Aksoy, As~ ve Kevin Robins Burada tekrar l:ıaşa, Hall'ın kimliğin tıir konum Turkey", Ew~opea n loıımal of from etnik on , televisi olursak k ational dönece Transrı 178) [ 1998: ( unil olduğu vurgus . sahibi 5. tv 343-36 yandan 3,3, bir Cııliuri l Studies ı koloııileşıııe iki yönlü hir süreçti r; l, Metis. Istanbu /dış l ayıcı ler. ımcı ayr Cenıaat li örtük Haya da ya (1993) ict açık ve iBened on, list 1 Anders wpluıııun külıüra kların toplulu in the Global nce sosyal politikalarının, l:ıir yandan da yabancı i Appadurai i Arjun (1990) j'Disjunture and Differe dur. Cıılture: sonucu Global (der.) larının rstone tasarım Feathe aidiyet ~1ike y", ilişkin Cultu qı l Econom kendilerine n, Sage. ve aidiye t t asarııniarı ı Nationplisn~ Globalisation, Modenıity içinde, Londo Gli~menlcrin medya kullanım örüntü leri n nokta, etnik 1 295-3 ı). inceleııeceği zaman dikkat edilmesi gereke aynı ürüne -burad a ing Culture: Discourses of ldentity in dmtest 1996) ( kolonileşıne sürecin e rağmen, bireylerin berd nn, Bauma m anla e rd şekille farklı ötürü dan ıııedya nıt!lni- bağlam Mulıi- ~tlınic London . Cambr idge, Cambr idge University Press. king 2000: 144). Ustelik etnik (Çağlar ;ıtl'euebilıııekridir nn, ! Ger d . ( 1999)\ The Multicu/tural Riddle: Retilin nlerin de farklı : Bauma New York, es. !dentiti ıs Re!igioı kolonikşme sürecin e l., 1l. ve 111. Kuşak ,;öçme a~ıd Etlınic l. a ; Nation ! i ve t<.! pkiler verdikl eri, farklı konum strateji leri geliştirdikler Routle dge . ! n tilerini beklen lilik h;ıreket l sosya e ili§kin bazı f;ırklı gelecek ya 'öa : Çağlar, Ay~e (2000) "Tire:li kimlikler: Teori ve yöntem olduğunu söylen ebilir. rayı şlpr" , Toplum ve {]ilim, 4, 129-149. a ' sı ve sunucusu Lüsin (34 11- "K;ıdının Sesi" programının yapımcı (1999) "Media and diasporas", Jostein Gripsr ud i ile yaption görüşmede i Dayan, D~niel kendis u), çocukl iki ya~ında, evli ve and Co~ıımon Knowledge içinde, New York, TV. . (der.) ve özetle şu bilgileri aktar dı; 7 yoşında Danim arka'ya gelmiş ı Routle dge, 18-33. amış, ilkokuldon itibare n tüm eğitimini Donim arka'da tomanıl "Symbolic ethnieity: the futur ee 1996) (1979; t Herber Gans, i kendin , birlikte ana dilini "Daniınarkaca" olarak tanımlamakla in Ameriea", John Hutchi nson ve s culture and groups . ethnic olarak konumlandırmakta. Türkçeyi "Daııim.,rkalı-Turk" ty içinde New York, Oxford Ethnici (der.) Anthop y D. Smith ş. okuldaki haftada bir saatlik Türkçe dersleri ile öğrenmi 5. 146-15 ss. Pı:e sity. Univer kanalları Türkçesini "gelişti rmesinde" ise Türk televizyon / Change, Gillipsie, Marie (1995.) Te/evision, Ethnicity and Cııltııra yayınları büyük rol oynamış. Türk ulusal televizyon ia. ed Com Londo n, ile Danimarka 'dan alınmadan önce, aile ve arkadaş çevresi y'?", Stuart deyişiyle Hall, Stuart (1996) "lntrod uction: Who needs 'ldentit Türk filmlerini izleme k için sabaha kadar, kendisinin içinde, ldentity / Cu/tura of n Questio n çanak Hall ve Paul du Gay. (der.) "video kaset toplantıları" yaparlarınış, ş imdi ise evinde · 7. 1-1 Sage, n, atv"nin Londo !tv, 7, aııten il~ ''TRT- INT, Star, Show, TGRT , Kanal Ruther ford , Show, Star ve Hall, Stuart (1998a) "Kültürel kimlik ve diaspora", J. yayınların ı almakt a . Lüsin , "Her gün hepsini 2. 173-19 SarmaL l, , İstanbu diyerek m" içinde, vd. (der.) Kimlik atv'yi gezerim .. . ilk defa bir yerli diziye başladı ve Etniklik", adlı diziyi izlediğini Hall, Stuart (1998b ) "Yerel ve Küresel: Küreselleşme Slıow Tv.de yayınlanan Deli Yürek -sistemi Dünya ve arı leşme Cuma'l ~a Küresel Anthon y King (der.) Kü ltiir, söy lcdi: "Şimd i her Pazarte si, kaçırdığıın zam~n TGRT "Oncc 39-61. Sanat. cklt:di: ve Bilim şunları , Ankara Ayrıca içinde, hu diziyi izliyorum". ve Yeni seviyeli idi. Direkt lı;ıhcrleriııi scyrc tmı.:yi scviyor dum. D aha Hall, Stuart (1998c) "Eski ve Yeni Kimlikler, Eski ve leşme Küresel Kültür, (der.) King du. y Etniklikler Anthon dalıa çok lıahcr vcriyor lar. Türk Dünya-sistemi içinde; Ankara , Bilim ve Sanat. 63-96. Star ya da Show Tv'dc lıabcr yok. Pap<ırazzi veriyor da fakiri veriyorlar. sforing", ın<:dyasında staııd;ırt yok . Ya zengini ya Kahram an, Cengiz (2000) "Ny malgruppe: Marked haber Ya küliiieri ya da çuk iyileri gösteri yorlar. Şimdi atv'de Politike n, 1O fı ubat. Mdeys Eki. " Lüsin, e bruger scyrcdiyorum, eğer bir tercih yapılacak olursa ... Kahram an, Cengiz (2000) "Medie r og multikultur: Tyrker için ise, "Danim arka medyas ı nda n. medyası Seksiyo 1. Şubat. D:ınimarka 22 ation, tyrkiske medier", Inform larla ilgi li tartı şma yt,A lıahcrlcri scy rctmcy e çodışıyoruın. Yabancı yana, Riva (2000) Kimlik Pazartıgı: Fransa ve Alman Kastor kanal bir belli Danim arka medyasında programlarını... l, Iletişim . Istanbu i, Ilişkiler n Göçme ı•e Devlet de ne olursa" dedi. ve tcıTihim yok, gelen progra ma ba ğlı, gündem tejiler stra etnik rasında diyaspo ne olup bitliğine ı Kaya, Ayhan (1999) "Türk Ti'ırk gazeteleri hakkında ise, "Danim arka'da Türkleri", Topltılll ve Berlin isi: ideoloj rlülük' ÜLT-ü 'çok-K toplumund a olup lıakilmıyor" derken , yeni kuşağın Danim arka Bilim, 82, 23-57. nı takip bitenleri takip e tm ek amac ı ile Danim arka medyası oruda Ayhan (2000) Berlin 'deki Kiiçiik İstanlml: Diyasp kültür" r Kaya, "popük gibi ları" program e "eğltnc <:ttiğini. ancak Büke. l, istanbu u, 0/uşwıı n Kimliği sin'in Lü i. söyled i ttiketimi için Türk medyasına yöneldiklerin ınigrants and vı.: yen i kuşakların Kosnick, Kira (2000) "Build ing bridges : Media for altını çizdiği lıu dururn , göçme nlerin a11 Jounıa l of Eıırope y", Gerınan in e mission dikkatl ice rının ic-serv lıkla the publ cğkııce lıiçeıııleri vh. popüle r kültür alı~kan Cu/tura/ Studi~s. 3, 3, 319 -342. inlcleıııııesi gereğine işaret t.:tınektedir. of Model a "Exploring (2000) ~u ki~iseı Marisc a M ilikows~i. 12- Pr('graıııın dinlenirliğinin yaygınlığı konusunda ion in the Tclcvis h Turkis of ! su Case The sunucu ion: ikinci n nicizat ı m De-Eth Progra olabilir: ;ıçıklayıcı deııcyiııı , dan "izkyici" olarak Netht:rlands", European l oumal of Comnıımication 15,4, Fatıııa'ııın o lm a dı ğı ve programı stüdyo , oplamış t ııııı 8. p;ır~;ıLı 443-46 istek dinkdiğiın bir gii ıı, progra mda Shift ıuştu. Y;ıyıııı takip ı Necef, 1\.!ehınet Ü. ( 1996) Etlwic ldentity and Language doLıyısıyla yay ın sır~s ıııd ;ı ''sesim" duyulıı for Center Tezi, a veriş ş ı ;ıJ Doktor rk, larda Denma dükk5n in 7itrks işlettiği ng Among You c:dı;n hafta i <;irıdc, ·ı-ürklc:rin Odens e Studies, East t;ıııındığıııı, "siz dle Mid sesimin n duyula porary aıı Contem r:ıdyod z;ııııaıı m yaptığı gözleınlcmiş dendiğini U nivcrsi ıy-Danimarka . konu~ınu~tunuz" r:ıdyoda ;ı of Tu rkish duyulması üzerine , in ın scsi :ıdyoua r l;ıtta f n. ıakıayıı buluıııı 0sterg aard-N ielsen , Eva (1995) "Political participz.ıi ., ol~r~k s de l'autre yönelik Anna/e re Les Türkle n iııııııigraııts in Europ eandin Den mark", Aarlıus Bekdiyc: !. i 'niıı kente pş~y;ı ve Nationa l lns. " s csiınin Paris, 3 , h~ndını (içinde ü rs !;Örünt d'ailleu et rope e~itimi d'Eu sağlık !s/am JTurcs hazırlattığı :ılep t irıncııı 6. 375-40 sesleııll les. yle des Lınguages et Ci->'ilization Orienta ;ık s aıııının güzel" btılunıııası nedeni rk during cdilıiıiştiı. Pcdcrs en,j So ren ( 1999) "Migration to and from Deiiına \V;ıdeıısjö Eskil \'\: ıı Culcın:ı D:ıvıd ", 0-1997 % 1 tlıc· ı >· rıud b;ıkışında ı i • ·--- -- - - ----~'-'-- Toplu m bilim Lale ve Horst Unbeha un (1999) "Fra nsa ve toplulukları: Iki orta büyüklükteki göçmen a'daki Almany ri", Top lttnı ve şehirde dernekleşme ve ce.nıaatleşme süreçle B(linı, 82, 78-90. eter: Yılmaz, Ferruh (1999) "Konstr ukt ionen af de etniske minorit debat" danske den af " eringen E'liten, mediern e, og "etnific ' ' Ppliticıı, 2. ı l (r..kr.) /mmigm tion to DenmM k: /nkmat ional and Nationa . 148-190 Press. ity Univers Aarhus , Aarhus Penpec tives içinde, nce, Experience of Susy;ıl, Le ven t (:200 1) "Diversity of Experie / Diversity: Turkish ınigrant Youth Culture in Bc:rliıı", Cu/tum Dy/llımics, 13, 1, 5-28 . T.C. Kopenh ag Büyükelçiliği "Bilgi Notu", 5 Ekim :2000 ik T.C. Kopenh ag Büyükelçiliği Çalı§nıa ve Sosyal Güvenl da Bilgi Notu", Mü~avirliği "Danim arka Türk Toplum u Hakkın :28 Eylül 2000. John B. ( 1997) Tfıe iı1~dia wul tlıe Modem ity: A Social Tlıeoıy of Media, Cambri dge: Polity. and Tuftc, Thoma s (yayınlan acaK) "Minority Youth, Media Uses of ion product the in dia nr: ı · :J,ı.fllıc ldc:ntity Sruggk : The rnlc 11-· itlı Studies ı f~searc/ Atwks: Blrıck .) (da Ross Kareıı , locality" Mi;ıority Etluıic Aıııliences içinde, U K, Asııg:1te. A : Vertovec, Steven (:2000) "fost eri ng Co s mopolitanisıns Berlin", in nt e Experim krJia , . r· A r.rıd Survey l tua : Cancep , \VPTC -21<-06. lns. nf Sr.ı c ial <ırıc.J Cultura l Antlıropology, iti es : Uııivcr~ity of Oxfoıd. LSIZC Traıısnatioııa1 Conımun Thoınpson, -· ! Prcıgrai'ı"ıffie. v..r\vw.trıırı sı..:- uıııırı.ox.oc . uk Yalçın - Heckmann, ; ı Temel Kaynak Görüşmeler ) Hüsef in Araç-S P Aarhus Belediye Meclisi üyesi (Aarlıus ı 1.:2000 ta ~ ihli görüşme) Bolııır Hasai') Cücük-Zaı;nıııı gazetesı Vl:j CHA Kopenh ag temsilcisi, ) görüşme tarihli 2000 10. ~20. hag) (Kopen g~zetes i SYtv1. sı ve Lüsini Çakınakçı [ Kadının Sesi , Radyo Programı Yapımcı 00 ve (6.l0.20 s) (Aarhu Ljluslararas ı : Kadın l).:rne~i üyesi eler) göru~nı rıhlı ~ l 2000 ı 4.12. temsilcisi Kopeııhag ~aze tesi Kahraman'A/i!!iyet Cengiz ) görü~me i tarilıl (Ko penhag) (24.11.2000 (Aa rhus) (4-5 .11.2000 tarihli N ura} İnceer· ~ nadili eğ itm e/'li 1 ' , 1ı ! g Çı rüşıııe) i q. . ı ı ı 1 ! ı 1 89 1 .ı Gazi Üniversitesi iletişiıTı Fai ;i.'ı Hesi